《纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会论文集》主要内容包括：且听王渔洋说砚、几枚与西城别墅相关联的印章、周作人谈王渔洋语录小辑、水色与王士禛神韵诗境构筑、王士禛词学观探论、从诗歌选本看王渔洋的唐宋诗取向等。
在纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会上的讲话
在纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会上的致辞
在纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会上的致辞
在纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会上的致辞
在中国社会科学院古代文学研究室王渔洋学术研究基地揭牌时的讲话
在山东省王渔洋研究会成立大会上的讲话
在纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会上的学术总结
在纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会闭幕式上的讲话
山东省古典文学学会关于设立山东省王渔洋研究专业委员会的决定
姚鼐与王渔洋诗学的承传
渔洋与非渔洋：清代诗学的主线脉之一
王士禛“红桥修禊”考辨——兼谈结社、集会、唱和三者之关系
清初钱谦益王士禛“代兴”说再议
涵泳会通，偷意借境——王士禛诗创作神韵举隅
山左诗坛的一桩公案——试论《列朝诗集》对王象春的定位
王士禛“神韵说”与唐诗经典化之关系
“愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村”——王士禛及其时代审美文化管窥
钱锺书先生论王渔洋管窥
日本王渔洋研究的动向和展望
论王士禛对神韵宗师陶渊明的接受
王渔洋之于白香山——取舍避就之道
新城王氏家族文化与渔洋神韵诗风的选择
王渔洋苏轼接受研究二题
论王渔洋对前人诗文理论的接受及其文化心理结构
惺惺相惜传“神韵” 同气倡和写佳话——王渔洋、丁耀亢诗歌倡和的若干史实
从月泉吟社的重新排名论王士禛诗评的意义
王渔洋《七言古诗选》所选宋人宋诗及其诗史意义
少年记忆与《秋柳》诗之微旨
王渔洋《秋柳》诗文化透视
王士禛小说序跋刍议
《清诗别裁集》为何不选王士禛的名篇《秋柳》诗
王渔洋诗作的用词特色——兼论神韵诗的语言因素
《孙光祀集》浅见——介绍一位与王渔洋同朝的济南名士
试论王渔洋与明遗民诗人姜埰的交往
王士禛评点《聊斋志异》条目补证
试论“神韵说”与王原祁画论的统一
王士禛对“逃人法”的抵制与潜消
《香祖笔记》所涉及的部分宋代文人考释
张宗柟《带经堂诗话》“附识”考论——兼论渔洋在乾隆诗坛的影响
王士禛《手镜录》及其现代价值初探
王士禛集外佚文辑考
明清山东新城王氏稀见诗文集叙录
清人诗余观的裂变与矛盾——从王士禛说起
水容青滑笏 山态碧玲珑——王士禛及其神韵派的山水诗论
王士禛与赣州
王渔洋与临淄的渊源
扬州官民祀三贤 渔洋屈尊服潜夫
且听王渔洋说砚
几枚与西城别墅相关联的印章
周作人谈王渔洋语录小辑
水色与王士禛神韵诗境构筑
王士禛“神韵说”对中国美学意境理论的贡献
王士禛词学观探论
从诗歌选本看王渔洋的唐宋诗取向
《史记》之新城人物探析——兼及王渔洋之相关诗篇
“浓春烟景似残秋”——王士禛神韵诗学的时代文化意蕴
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《纪念王渔洋诞辰380周年全国学术研讨会论文集》：
有清一代，词学中兴，其重要标志之一便是：地域性的词派与词人群体竞相出现，云蒸霞蔚。从顺治到康熙的八十年间，齐鲁、江南、岭南等地区的地域性词派和词人群体相继登场，他们既各成统系又声气相通，共同奠定了清词中兴的繁荣局面。王渔洋在词学方面的努力，不仅使江南词坛在当时引领了词学的复兴，而且奠定了其后江南词坛持续繁荣的局面，更重要的是使江南词坛成为后世学界研究中持续的热点。蒋寅教授关于王渔洋研究系列专著的问世，使清初词坛领袖王渔洋在学界中家喻户晓。清初对文学的支持力度并不逊色于王渔洋的吴兴祚则无人知晓。当屈大均北出大庾岭，江浙访友，目睹江南词坛之盛况时，慨叹日：“风流南国无词客，秀丽西家有美施。”他惊叹的是江浙词人的数量如此之多。王渔洋无疑是这一文学景观的重要建构者。屈大均以极大的热情投入到江南的词坛盛况中，而其故乡——岭南冷落的词坛亦因一个江南官员的到来而开始兴盛。
对于岭南词坛，比较一致的观点是：清代岭南词坛直到乾隆年间才凸显出其词学方面的特色。甚至有学者认为岭南词派根本不存在。严迪昌在《清词史》中用四分之一节的篇目介绍“屈大均及'岭南三家”'的词学成就，但并没有对这一词派进行深入研究。他认为“岭南词风炽盛于乾、嘉”，清初岭南并没有词学波澜。《中国词学大辞典》认同“岭南词派”的存在，“明末清初词的流派，以南粤清雅声韵为特征。其主要词人有屈大均、梁佩兰、陈恭尹、金堡等”。但所言仍局限于少数词人，岭南词派“至乾隆、嘉庆间犹风行一时”，意思即清代岭南词坛昌盛，到乾嘉时期仍然毫不逊色，这说明，该《中国词学大辞典》的编者已经注意到了清初岭南词坛的变化和发展趋势，因是《辞典》故只作了简洁明了的介绍，但其后也未见有论文对清初岭南词坛进行研究。
回归文学史程，我们发现，自唐五代至明代，岭南词学都较滞后于中原、江浙，词人无多，成就不高。清初，岭南词坛开始崛起并蓬勃发展，并从此振兴于整个有清一朝，到晚清诞生了主词坛牛耳的临桂词派。是什么原因使得岭南词坛在清初顿然兴起，名家辈出？在清初岭南词人中，“岭南三家”最为出色。然而，三家词学成就并非于岭南自身的地域词学环境，而是直接源于清初坐镇岭南的各路幕府的词学活动。岭南词派事实上是由岭南幕府的文学活动直接孕育而成的一个词派。而其中的关键人物是两广总督吴兴祚。严迪昌认为王渔洋固然是清初词坛的旗纛，但是吴兴祚于清初词坛的意义同样重大，他是“沟通吴、越及岭南词风的一个媒介人物”。
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