从古至今，色情文学一直都是一个富有争议、被禁忌的话题。

　　《西方思想文化译丛·欲望书写：色情文学话语分析》从分析色情文学的话语体裁入手，将色情文学与已知的话语体裁作比较，分析其形成条件、语言机制。同时，历时性地研究了色情文学从文艺复兴以来的演变过程，深刻揭示了当今色情文学在新科技与女权主义双重影响下的转变。

　　色情文学的研究并不简单。“色情”一词意味着一个对任何人来说都没有丝毫神秘感的事实：如果说“性爱”总是带着哲学问题的光环，“情色”往往表现的是高度的文明，那么“色情”则把人们打回其最简单、最原初的状态。无论什么事物，一旦加上了“色情的”这个完全贬义的形容词，顿时失色不少。

　　就像是“神秘”一词总能给所表达的事物加分一样，“色情”一词所起的却总是反衬作用。如果某个记者想要赞美某部电影，他会写道：“艺术家完全没有使用色情片的原理和技巧——没有细致的、介绍性的特写镜头，没有粗鄙的器官侵入。在这部影片中，拍摄的是两个身体相遇时的神秘。这种相遇，时而如节庆般欢声雷动，时而如战争般剑拔弩张。”①以“神秘”对“色情”，简单而概括地道出了人们对色情的理解。

　　当在公共辩论中谈到“色情”时，一般来说，谈的都不是色情本身，而是讨论是否应该对色情制定规章，色情的大规模传播是否对青少年来说很危险，它是不是侵害妇女的暴力行为的帮凶，等等。虽然写这本书的初衷并不是要讨论上述的问题，但是我们也不能忽略这些问题的重要性。

　　人们总是本能地把色情文字当做最低级的文字。而本书将越过这一本能的肤浅的描述，去探求作为一种特殊话语的色情文学的话语规律。其实，在本书中，我们感兴趣的并不是整个色情领域，而只是色情文学。这个提法就让人不得不产生疑问了：“文学”跟“色情”这两个词摆在一起，不矛盾吗？

      多米尼克？曼戈诺Dominique Maingueneau，是法国著名的语言学家，法国话语分析界的权威，法国大学科学院成员，目前任教于巴黎第十二大学。他毕业于著名的巴黎高等师范学校，之后在巴黎十大完成了语言学博士论文。自七十年代起，曼戈诺一直致力于话语分析学的教学与研究工作。他的著作多被用来做大学教材，并被译为多国语言。

      冯腾，巴黎第十二大学Universite Paris XII法国文学博士，从事20世纪法国文学与文化的学习与研究工作。法国政府奖学金获得者。

序言

第一章 一个未定的文学体裁

第一节 定义之难

第二节 写作、段落与色情作品

第三节 色情的“机制”与文类

第四节 非话题性的话语

第二章 色情、情色与黄色笑话

第一节 黄色笑话

第二节 情色

第三章 色情文学与禁忌

第一节 三个范围

第二节 “典型性”色情作品

第三节 “非典型性”色情作品

第四章 叙述的限制

第一节 场景

第二节 场景的推进

第三节 伪叙事

第四节 “人物”

第五节 典型的叙事结构

第五章 色情话语

第一节 画面与快感

第二节 必要的快感

第三节 叙事聚焦者

第四节 词汇

第六章 从纸媒到视听时代

第一节 传统模式

第二节 过渡模式

第三节 视听模式

……

第七章 色情诱惑与当代文学

　　但其实，也不是所有不应该在公共场所上暴露的性行为都适合出现在一部色情作品里。夫妻的“例行公事”或者早泄都不会跟色情沾上边，即使这些性行为都不在公共场合里出现：色情作品中的性行为在一定程度上一定要从两个方面体现其观赏性：a.它必须是一场表演；b.性爱活动不能流于平凡，一定要出色。

　　但仅分析到这些还是不够的。与大家对色情作品的普遍的刻板印象不同，为了能够规范市场，色情作品其实是依据社会上一些看得见或者看不见的规范跟标准创作与生产的。

　　大部分的色情作品都可以认为是“典型性”色情作品，因为其所展现出来的性行为其实是跟人类社会的最基本的价值观跟信念相通的。比如说，“分享快乐”这个人类社会的普遍信念就是这类“典型性”色情作品的基本准则：如果一个人得到了性爱的满足，就应该让他所有的同伴也得到满足。

　　其实这类作品的“典型性”走得更远。有的时候，“分享快乐”的确有可能跟一些“堕落的”、“奇怪的”、“反常规的”性行为联系在一起，施虐与受虐（SM）就是一个很好的例子。但是典型性的色情作品却不包括施虐与受虐，它不仅要跟社会最基本的价值观相通，还要保证性行为的“正常”。不过正常性行为跟病态性行为的分水岭却不是一成不变的：今天同性恋被认为是正常的性行为，可是在这之前，这种性行为是受社会压制的病态性行为。

　　在这种情况下，我们还要把不违背社会道德的性行为分成两类：一类是我们刚刚说到的“典型性”色情作品，还有一类就是虽不典型但还是被社会“容许”的色情作品。在这两类之外的那些就是被“禁忌”的色情作品了。

　　被“容许”的色情作品满足“分享快乐”的基本条件，但是却包含了一些“不正常的”、“变态的”性实践。从色情的机制来看，典型性色情作品跟被容许的色情作品还是一样的，但是从二者的传播来看却有所不同：典型性色情文学的群体是开放的，是面向大众传播的，而被容许的色情作品则在一些边缘性的论坛、网络、群体中传播。这里两者的区分就像是我们常说的大众传媒跟小众传媒的区别一样。

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