长篇小说《龙脉》，是作者陈廷佑根据本人参与筹建中国国学中心论证和申请立项的亲身经历，以及多年公务员生活经历，创作完成的。
龙脉这个概念，首先是一个地理学、风水学的概念；更重要的它还是一个文化学、文明学的概念。中华文化也构成一条龙脉，而且这条文化龙脉几千年未断，经过百年劫难，今日正振翅欲飞。世界到了今天，实际上已经在呼唤新的文化统领，即从既有的各个统领里面，由优质的一种经过彻底改造，也可能会经过战争的萃炼，才得以成形。而中华文化是潜质的统领文化，我们这条文化龙脉非常可能经过改造升华，继续延续下去，承担艰巨的使命。
作者为了表现党和国家重视和着力传承传统文化，重视并支持筹建大型文化项目--中国国学中心的重大题材，讲好中国故事的号召，于2014年5月开始动笔，10月写出初稿。经汪兆骞、安波舜、王改正等专家审读后，认真听取批评意见，进行了多次调整增删，形成了40万字的*后文本。
作者在着力塑造具有高度人文学养的公务员群体形象方面，进行了有益的探索。这部小说中几个人物，尤其是主人公陶砚瓦，以及重要人物尚济民等，写得很有个性。对其他不同层次的公务员描写，大都栩栩如生，既在在符合其公务员身份，也形象逼真地刻画出其人性特点。
这部小说里结合人物情节，出现比较规范的诗词歌赋30多件次，全部为作者原创。从《红楼梦》问世以来，小说中主要人物用诗词来与人交流，而且多次论及诗词作法，在长篇小说的情节里大量出现，比较罕见。据中华诗词学会顾问王改正先生考据，起码建国以来还没有。
总之，这部小说不同于当前流行的情爱小说、穿越小说，而是一部严肃的、纯文学的小说，是一部耐看、耐琢磨的小说，一部有思想、有品位的小说，一部可以传世的小说。
京官手记
《龙脉》一书，真正的名字应该叫京官手记，至少也应该叫龙庭侧记，更贴切和点出要害。但该书毕竟是小说，故事的中心事件某部委要建一座涵盖中华文化的国学楼，且地块在北京奥运村中心的龙脉上，地球人都知道，这事要闹大了。你尽可以发挥想象，围绕这样一个流着肥油的项目，得让多少人像狼看见羊一样流着口水。又有多少狼明争暗斗，撕扯出一个又一个宫斗和床斗的阴谋和戏码。
然而，本书的作者既是体制内的旁观者，也是诗词大家。像历史上那些曾经入仕的文人一样，他们既是那个时代的知识精英，也是忧国忧民的清流，也正是这样可以旁观侧记的身份，使他们能够客观、准确地记录下既是天堂，也是地狱的官场变迁，清晰地把握着京官的心理结构，细致甚至是精致地刻画出堕落与升华的瞬间变化和表情。因此，本书没有狗血，没有猎奇。有的是从容不迫，有的是不疾不徐，有的是击中人的脆弱的点点滴滴。
然而，读者却在故事里读到一种忍而不发的紧张感：当狼发现虎在觊觎羊的时候，假装对羊不感兴趣甚至是擦身而过，但狼的心跳和满腔的口水，让它的脚步蹒跚，神情怪异；当虎试图独吞羊的时候，蓦然发现无数的狼早就各就各位，远远地上演着合家欢的晚会，虎不得不离羊三尺，躲避嫌疑。天上的渡鸦，地上的狐狸，土里的蚂蚁，在贪腐与食腐的生态链上，小说的细节时而让人捧腹，时而让人窃笑，其心里期许和内在紧张以及中心事件的悬念，都敲打着读者的神经，甚至需要几天的时间，来赶走不断浮现的眼前的某些官场画面和人物表情。
小说写到本书的程度，就有点逼近明清小说的格了。
尤为叹道的是作者的诗词功底，只有读到了，品到了，才能知道梨子是什么滋味。
由于小说叙事的真实和准确，估计连作者都没有想到，这部书提供了一个反思历史和文化的深刻视角：
为什么我们说的是一套，做的是另一套?
为什么我们习惯并创造性地甚至不惜用传统文化的诗词歌赋来歌颂说一套，做的是另一套？
安波舜
2016年3月23日
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