大宋最官场_叶之秋_9787802349230_厦门外图集团有限公司

《大宋最官场》从官场的视角，分上位、保身、御下、内斗、禁忌、潜规则六个层面，通过对宋朝官员的为官之道、君臣博弈以及官场众生相的描述，生动、全面地展现了宋朝的官场权谋、纷争、文化、士风。《大宋最官场》长于叙事和刻画官场人物，寓理于事，借古喻今，是一本可以令人读有所获的图书。

权力的玄机
我并非官员，也不向往官场，可是却经常写一些官场文字。朋友曾经嘲笑说，你这是意淫，现实中得不到，于是在文字的世界潇洒一回。我笑笑，不反驳。
我喜欢历史。中国的历史很长，记述历史的著作也很多，从《史记》《汉书》到《清史稿》，煌煌“二十五史”，说穿了，就是一部“官”史。史传当中人物众多，职业众多，自然不限于官。可是，淡泊名利的真隐士少，渴求富贵的假隐士多。僧人道士，方外之人，本应该不受世俗影响吧。《水浒》相国寺知客僧介绍，大相国寺职事僧人分三等，上等如首座、都寺、监寺、院主，掌管人事财政大权，非大功业不能得到；中等如殿主、阁主、化主、浴主，那也是部门领导，要数十年修行方可；下等如塔头、饭头、茶头、菜头，这些都是具体管事人员。知客告诉鲁智深，若非因为有领导推荐信，想当最低等的菜头也没资格呢。
原来，官场在我们的世界已无处不在。只要有人的地方，必定有官；只要有官的地方，就会形成官场。生活中我们还会说到“气场”“电场”，官场与之相比也有种相似之处，总在不知不觉中将人们吸引。在官场的强大魔力之中，人总是不知不觉在变，于是有许多人慨叹，“人在官场，身不由己”。
究其原因，则是权力在作怪。
权力是什么，很难定义。但有许多故事，已经将权力的玄机蕴含其间。说个宋太祖的小故事。宋太祖喜欢打猎，可又不愿听御史唠叨，就躲在御花园中用弹弓打鸟玩。不想还是被一个御史打听到了。御史不高兴了，身为皇帝，怎么能玩物丧志呢。御史告诉宦官，自己有要事禀奏皇帝。宋太祖也不高兴，可还是出来接见了御史。不料御史说的都是些鸡毛蒜皮的小事。宋太祖大怒，你这不是玩我吗！挥起手上的玉如意就砸了下去，把御史的牙齿砸掉几颗。御史没有害怕，他趴下身子把掉落的牙齿捡起揣到怀中。宋太祖奇怪了，莫非你小子还想到哪里告我吗？御史摇摇头，说，我当然没有地方告您，可是史官会如实记载这件事情。宋太祖听后改换脸色，扶起御史，赏赐御史一些丝帛，算是补偿。
当宋太祖得知自己被戏弄时，断然出手，打掉御史门牙，就因宋太祖手握权力。所谓官员，就是握着大大小小权力的人。只要有权力，就可以超越一般人，甚至超越一般官。一旦有了权力，就可以耍弄威风，轻则打落门牙，重则砍人脑袋。那他人为什么不敢反抗呢？拥有权力的人，不仅仅是拥有一个印章，一个官名，同时必须拥有或者赐予或者剥夺他人财物权力的能力。否则的话，官就是伪官。可还有一个原因，历史上有极少的另类是不在乎富贵不在乎官职的，但他们依然在乎名声，依然在乎影响。于是，雷霆雨露，均为君恩。千百年来，无数英雄尽为权力折腰。
不过，就算是位高权重如宋太祖之流，也并不能横行无忌。除却朝廷与官员之间的利益纠葛，皇帝很多时候也要借助大臣的力量。还有一样是宋太祖不得不遵从的东西，那就是史官的力量。史官本人身份卑微，宋太祖可以像捏死一只蚂蚁一样处死史官。不过史官所代表的千古以来的道德舆论、礼仪规范，却又并非权力所能控制。
权力源自利益又产生利益，道德却能够超脱利益，于是，历史对一个人物的评价往往和现世的荣华衰颓无关。只是，真正的有道君子永远都是少数，道德的力量也过于虚空。舆论常常为权力所掌控，成为当权者追逐更大权力的一个筹码。
我写官场，本意是想写出苍白历史文字背后不同人物的悲欢离合、爱恨情仇，写出在激烈官场争斗中不同的人性，或者高贵或者丑陋。我的文字多体悟人物内心，虽然有几分主观臆断，却也可能是一种真实。当然，才力有限，或有许多蒸不透嚼不烂分析不到位的地方，也请读者多多包涵。
我非名人，读者能在万千著作中挑到拙文，在读者是偶然，在我是幸运。若读者能在阅读之后偶有所得，便是我最大的安慰。
是为序。
叶之秋书于秋雨轩
2013年7月15日

当然，赵匡胤也有做错事、不理智的时候，但就算是自己再生气。再不愿意，只要是对国家、对江山社稷有害的事情，赵匡胤宁可委屈自己，也绝不会任性妄为。有一次，有一个大臣有功劳应当升迁，可赵匡胤和这个人以前有点小矛盾，不喜欢他，就故意把宰相赵普的报告给压了下来。可是，第二天赵普又打了一个申请升官的报告。赵匡胤继续不看，不批。第三天赵普又打报告。赵匡胤生气了，把奏折撕了，扔在地上，气呼呼地说：“朕就是不想给他升官，你能怎么样？”赵普一点不惊慌，弯腰把碎纸片一张张捡起来。第四天，赵普把那个拼好的奏折又递上去，说：“自古以来，有功必赏，有过必罚。何况赏赐也好，处罚也好，并非是陛下你一个人的事情，怎么能够听凭陛下您个人的喜怒呢？”赵匡胤狠狠瞪着赵普，也不说话转身就走了。没想到赵匡胤走到哪里，赵普就走到哪里。赵匡胤转到后宫一个妃子的寝宫，赵普不方便进去就在门外守着。赵普一站就站了几个小时。之后，赵匡胤明白过来，最终批准了给那个讨厌的人升官。
在赵普看来，衡量官员是否应该升迁，不是看皇帝个人的喜怒，而是是否符合考评制度，符合国家法度。赵匡胤当然也知道这一点。走入园林。有人喜欢桃红，有人喜欢柳绿，可不能因为你喜欢桃红，就全部种桃树，也不能因为你厌恶柳绿，就把柳树拔光。不能因为你喜欢整齐划一，就强行要求所有花木、所有人都跟随你的喜好。
赵匡胤不但领悟了这个道理，并且在实践中举一反三。于是，赵匡胤夺位之后不到半年，就稳定了京城，不到一年就消灭了后周残余势力，占领了全部后周地盘。十来年后赵匡胤去世时，除了吴越（已经臣服）、北汉还没有并入版图。赵匡胤基本完成了统一。
信访之“信”
李汉超，宋初悍将，作战骁勇，为政勤勉，颇受百姓爱戴。
为政重在上通下达。信访无大小事之分，对其采用“拖”与“卸”之策，实在是不作为之举。“访”不可“防”，所谓“信访”，其核心在“信”。上下有“信”，才可上下有和。
宋太祖这个人很有意思，作为开国之君，浑身都散发着独特的魅力，既有统领千军万马的霸气，又有谆谆教诲的儒雅。虽然宋太祖读书不多，对文人也比较轻视，但却天生精通处世之道。尤其是他的嘴皮功夫，就算与战国那些纵横家作比，也丝毫不逊色。
“访”不可“防”
有一位将领名叫李汉超，担任齐州防御使、关南巡检（军区司令）。宋朝初年，国家尚未一统，地方也有许多盗匪。乱世之中，许多军队本身就是一方悍匪，为了获取更多的财物，打着剿灭盗贼的名义烧杀抢掠也是常事。为了让李汉超安心驻守地方，尽量不去滋扰地方，宋太祖特别允许齐州地区的赋税全部留给李汉超。可是，军队中依然有许多将领不知道满足，仍四处抢掠。李汉超本人是一代悍将，很会打仗，但是也有一个坏毛病——好色。李汉超出巡之时，每每看到美女，就强抢做妾。齐州的百姓怨声载道，忍无可忍之际就推举几个人作为代表，到首都汴梁告御状。

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