《佛法改变活法:超越人生烦恼的佛法菩提》主要内容简介：当你理解了佛陀的智慧，也就相当于佛已经进入你的生活。一个有佛相伴的人，还会有什么烦恼呢？《佛法改变活法:超越人生烦恼的佛法菩提》不仅介绍了佛教的源起与发展，揭示正信的佛教与迷信之间的本质不同，更重点运用佛教经典中的教诲，进行对佛法的生活化解读，剖析每个人都会遇到的生与死、苦与乐、智与愚、有与无、祸与福，告诉我们离苦得乐，获得自在、安详与成功的生活智慧。
《佛法改变活法:超越人生烦恼的佛法菩提》：
看淡自己是般若，看重自己是执著。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
脸上有笑容、心中有爱的人最可爱，就是菩萨。
不经一事不长一智，每天的琐琐碎碎都是活生生的大藏经。
一个人快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。
你没必要信佛，但应该知道佛的智慧。
佛的智慧，就是告诉你生活得更快乐圓满的秘密。
本丛书国图把传统智慧与现代人的困惑与烦恼结合起来，恢复它的活务。而图解的叙述方式直指人心。帮助读者pu解传统文化中无尽的妙处，起到文字和言说所远不能及的效果。佛家重任发掘降伏烦恼的智慧。让你能够在生活中看得透，看得开、看得淡；纵横家重在提供洞察与说服人的智慧，让你能够在人际交往中游刃有余；兵家重在讲解住竞争中刚柔并济的策略，让你无论在职场还是商场卜部能无往不利；法家则重在运用广义权力的技巧，使权、术、势成为你成功的垫脚石；道家重在讲述柔、敛.朴、拙的智慧，使你拥有一片属于自己的心灵净土。
佛陀说法49年，留下的浩如烟海的言教文字，既包括三法印、四谛、十二因缘、六度万行等核心思想，又包括了对宇宙和人生的观照和认识，形成了一门系统分明、组织严谨的学问。浩如烟海的经卷，一般人根本无法全部涉猎。
但所有这些，不过是指向月亮的一根手指。手指所指向的是代表世界实相的一轮明月。古往今来，描写月亮的诗词歌赋数不胜数，但是又有哪一首，能够让一个先天的盲人回答出月亮的样子呢？
在无终亦无始的长流上，
在旋转复旋转的虚空中。
天上的月何如水中的月？
水中的月何如梦中的月？
（周梦蝶《十三朵白菊花·月河》）
手指不是月亮，路标也不是路。也许，我们不应盯着手指去思考月亮是什么样子，而应顺着手指（佛法）所指的方向去看。
自己抬头看看月亮，顺着路标向前行进，这才是真正的修持。正如文学大师梁实秋所说：“世人所谓‘释迦拈花，迦叶微笑’不过是佛理的万般法门之一罢了，佛门百喻，更是历久弥新的经典。”种种短篇寓言，让人在会心一笑之间体会生活的真谛。
上篇：佛教及中国佛教
释迦牟尼与佛教的创立
佛教主要讲些什么
佛陀之后的佛教
佛教在中国的弘传
中国化的佛教
中国佛教的宗派
中国特色的禅宗
修行重在知见
应当自作皈依
你是否已被“杀掉
慈悲乃包容之源
科学角度看佛教
下篇：佛家的人生智慧
生与死
直面生死的智慧
在生命的旷野上
她们不会陪我们
一定要善用此生
生命的意义何在
追求值得追求的
生命本质是缘起
理智地面对生死
淡定地看待死亡
学会活在当下
每天练习死亡
苦与乐
离苦得乐的法门
佛是最开心的人
佛教不主张禁欲
放纵并不就是快乐
情爱生忧愁恐怖
对治心里的烦恼
避开第二支箭
不嗔胜过嗔恚
一念即是天堂
离苦得乐的心法
福与祸
福祸自招的法则
命运线在你手中
别用甘蔗汁浇田
一张一弛为正道
心残造成事残
放下方得大自在
要学会随缘布施
境随心转的方式
因缘果报的法则
习气的种子
智与愚
由愚而智的方法
自灯明，法灯明
走出困境的智慧
面对财富的智慧
智慧从慈悲生起
飘送人格的芬芳
如何认识身相
小鸟为什么远离
佛教的身心药方
牛角尖里无真理
远离莫须有的问题
不要负筏赶路
有与无
有无相生的辩征
有我与无我
有用与无用
有心与无心
有罪与无罪
有错与无错
有巧与无巧
法与行
依教奉行的道路
一瓢即可解渴
如实赞叹如来
何为佛法大意
重在受用行持
学会择而后交
真正的勇猛精进
用戒律驯服自己
修行的次第
随处都是道场
菩提不在人世外
世间事与世间意
真正的爱到处有
常见名词
参考文献
插图：
玄奘俗姓陈，名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），13岁时在洛阳出家为僧。627年，玄奘毅然由长安出发，前往天竺求取佛经。他沿着西域过帕米尔高原，克服重重险阻，终于到达天竺。
在天竺十多年间，玄奘跟随和请教过许多著名的高僧，他在曲女城无遮辩论法会上讲法，18天无人敢于出来辩难，威震全天竺，被当时大乘行者誉为“大乘天”，被小乘教徒誉为“解脱天”。
643年，玄奘带着657部佛经启程回国。在唐太宗支持下，玄奘在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫设立国立翻译院，参与译经的学员来自全国以及东亚诸国。他们花了十几年时间，将约1330卷经文译成汉语，为佛教在中国的发展作出了巨大贡献。
玄奘出去寻找，金乔觉则渡海而来。唐代开元年间，新罗国（今朝鲜）僧人金乔觉渡海来到中国，在九华山苦修数十载，他圆寂后，肉身置石函中3年不腐，骨节有声，佛教徒认定他是地藏菩萨再世，建肉身塔供奉。从此，九华山辟为地藏应化道场，香火日盛，明清时“香火之盛甲天下”，有“莲花佛国”之称。
但是，唐朝也给佛教带来厄运。845年，时逢唐内部发生动乱，又有一些佛寺被查出藏有大量兵器。唐武宗大怒，下令大规模毁佛，共毁寺院4600余所，勒令还俗僧尼达260500人，史称“会昌毁佛”或“会昌法难”。
五代十国时，后周世宗柴荣于955年下令废天下佛寺，以佛寺铜材铸行“周元通宝”，钱质与铸量均居五代之冠。他的毁佛行为，与北魏太武帝。
新书资讯
