王念岐，字漪莲，又名凤喈，安徽省太湖县北王家东山岭（今北中区）人。生于乾隆年间，他性情温雅，天资敏慧，勤奋好学，过目能解。著有《笔耘轩课试草》、《日新集》、《文龙芹香历诗挟选》等书，今皆散佚。念岐虽善诗文，但屡试不第，于是在家课子训徒，攻读医学，成为当时名医。历时十四年，著成《症治论读》一书。
《症治论读》的成书时间没有确切记载，根据齐六压在乾隆壬子年为之作序，说明至迟在1768年已经写成。又据序文记载：王念岐曾出书一帙以示日：“此吾十四年来精神血脉聚注于斯者也”。表明本书的写作时间在十八世纪五六十年代。乾隆三十九年（1774年）王念岐的弟子余含为本书作序，乾隆戊戌年（1778年）太湖知县许琦，因为王念岐治好了他的顽疾，所以也为本书作了序。但不知什么原因，本书一直没有出版，二百年来一直在太湖县民间以手抄本的形式流传。
1.论五脏配五行生克医家著述类如林，训诂昭然在习温。
释义 历代医家著述非常的多，应该在弄清文意的基础上反复学习。条理纂来为便诵，编成七字并偕声。
释义 本书用七言韵文按照条理编撰，是为了便于诵读学习。症门治论求详简，熟读成篇再博征。
释义 按症状分门论治力求简明，熟读全篇后就可再扩大阅读、详细探究。医按五行生克理，身居五脏配五行。
释义 中医理论按照五行生克原理，用五行对应人身体的五脏。万物皆以土为母，有脾土兮生肺金。
释义 世间万物都以脾土为母，由脾土生化肺金。金生肾水水生木，肝木又将心火生。
释义 肺金生肾水，肾水生肝木，肝木生心火。火生脾土功能大，五脏相生从此明。
释义 心火生脾土，这就是五脏相生的规律。生生既盈又须克，不克太旺反伤生。
释义 相生可以促进事物发展，但如果只有相生没有相克，就会生发太过，反而有违自然。肝克脾土土克水，肾克心火火克金。
释义 肝木克制脾土，脾土克制肾水，肾水克制心火，心火克制肺金。肺金又能克肝木，五脏相克是以分。
释义 肺金克制肝木，这就是五脏相克的规律。医家明乎生克理，当补当泻有酌斟。
释义 医生明白了相生和相克的道理，就可以灵活使用补法和泻法。脾若虚时虽宜补，补脾不足兼补心。
释义 如果脾虚弱虽然需要补脾，按照五行规律，在补脾的同时配合补心，即所谓“虚则补其母”。脾家有热虽宜泻，泻脾亦当泻肺金。
释义 脾土有热虽然应采用泻脾热的办法，按照五行规律，但也应该同时泻肺金的热。凡泻母兮宜泻子，补子又须补母身。
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