在《中国书画与文人意识》这本书里，陈滞冬先生研究与探讨了中国书画与文人意识的各项议题。*章谈到文人画与书画同源理论的渊源；理学、道家思想、禅宗对文人性的介入与影响；以及文人画与书法的相互作用、影响。第二章主要谈中国山水画包含的文人精神，包括文人追求与大自然生命的和谐、天人合一的理论。第三章则讲述了花鸟画对于中国文人的象征意义，及其花鸟画包含的文人精神。第四章专门探讨了书法的形成、发展及其内在的精神，特别是与文人相关发展起来的各种延伸象征。第五章讲到文人书画的重要理论，包括中国书画的现代解释，总结了中国书画的过去及作者对中国书画未来发展的见解。全书思考了关于中国书画理论的若干重要议题，是建设现代中国书画艺术理论体系的重要著作。

《中国书画与文人意识》一书思考了关于中国书画理论的若干重要议题，是建设现代中国书画艺术理论体系的重要著作。此书不同于其它已出版的中国书画论著，有价值的想法和值得重视的观点甚少，在这本《中国书画与文人意识》中，读者所能看到作者明确的观点和确凿的叙述，是在其它著作难以见到的，这也是此书在学界为人关注、充满价值的地方。作者自己作为一个中国画画家，这一特殊的身份与一般中国书画研究者不太一样，既有创作实践的积累，又精熟古人画论、书论，更能周旋于创作与理论两点之间而用其长，将自己创作中国画的多年体验、感受与中国传统书画理论研究融合起来，得出一部研究中国书画艺术的历史与理论的著作。
此书为《玉山堂文集》丛书中的一册，出版将能更加完善地呈现作者的学术造诣，使读者更加系统地阅读到作者的学术成果。本书为旧著修订版，前两版在海内外都产生了广泛的影响且供不应求，本书的出版将满足中国艺术史论专业研究者和中国书画爱好者的需求，同时有可能出售海外版权，具有较高的商业价值和理论价值。

陈滞冬，1951年生于成都。1984年获四川省政府颁四川省哲学社会科学科研成果奖。1985年四川省总工会颁四川省职工自学成材奖。1987年四川师范大学中国古代文学研究所毕业，获文学硕士学位。1993年四川美术家协会在四川美术展览馆举办《93陈滞冬画展》。曾供职成都永陵博物馆、四川师范大学中文系、四川省外文书店艺术部。现为自由职业书画家、自由撰稿人。中国书法家协会会员，中国青年书法理论家协会副主席，四川省书法家协会常务理事兼创作评审委员，四川省美术家协会会员，四川省巴蜀文艺基金奖书法类评委。

导 论 第一章　游戏神通
第一节　中国书画的精神素质
一、书画同源说文人画的还魂术
二、笔墨游戏与人生游戏
三、文人性与诗书画三位一体
第二节　绘画的原始方式与文人性的介入
一、理学的渗透
二、道家思想与画境
三、禅宗与禅画 第三节　从教化到表现
　一、功利主义的局限
　二、画工的方式与画家的方式 第四节　书法：汉字的怪胎
　一、汉字与书法
　二、书法作为艺术
第五节　书法不是写字
　一、书写的艺术
　二、书法的空间与时间
　三、书法的创造
第二章　山水之乐
第一节　仁智者的精神态度
　一、向山川致敬
　二、自然与自由精神
　 三、与大自然生命的和谐
第二节　天人合一与自然山水的变态
　一、与天同俦
　二、静极而动
　三、永恒的梦幻之光
第三节　个性化的宏观把握
　一、胸中自有丘壑
　二、我自用我法
　三、雅俗之别
第四节　代山川而言
　一、与易象同体
　 二、岂有桃源堪避世
第五节　笔情墨趣
　一、一画
　二、水晕墨章
第三章　水木清华
第一节　回归自然的遐想 一、何可一日无此君 二、墨君 三、写竹还应八法通 第二节　自然之道与人伦之道 一、天地始定之象 二、爱梅与怕梅 三、高尚其事 第三节　讽喻与暗示 一、象征　 二、达其性情形其哀乐 三、一拳打破去来今 第四节　笔痕的魅力 一、直从书法演画法 二、生命韵律的展开 第四章　从抽象到抽象 第一节　书之妙道神彩为上 　一、生命的形式
　二、唯观神彩不见字形
　三、疯狂的僧人书法家
第二节　书品与人品
　一、书如其人
　二、人格修炼与人性表现
　三、森严的精神等级
第三节　符号的个性
　一、笔法的意义
　二、风骨与神情
第五章　无穷的困惑
第一节　个人主义的艺术原则
第二节　伪古典主义
第三节　中国书画的现代解释
后　记