《未名·过程思维丛书·怀特海自然哲学：机体哲学初探》的目的在探讨西方当代过程哲学家怀特海（Alfred North Whitehead）在“机体哲学”发展的初期，他的“自然哲学”或者“自然科学哲学”的学说要旨。怀特海认为自然哲学的首要工作，在探讨自然知识背后预设的原理，剖析科学的基本概念，以及知觉与自然之间的关系。他的自然哲学或者科学哲学在讨论的议题上，虽然和当代科学哲学的主流“逻辑实证论”（logical positivism）颇多相同之处，但在哲学意图、哲学方法与实质内容上却颇有不同。逻辑实证论以唯物机械论与经验实证论为其预设，其目的在揭示科学理论的逻辑结构，为科学解释、科学概念，以及科学语言寻求逻辑的基础。而怀特海的自然哲学是受到20世纪初科学新发现--相对论与量子物理学的影响而产生的，主要目的在对古典物理学的唯物机械论加以批判。

原序
再版序

第一章 绪论
第一节 自然哲学在怀特海哲学发展上的定位
第二节 自然哲学与相关学说

第二章 思想的组织
第一节 空间、时间和相对性
第二节 经验与思想

第三章 近代科学唯物论批判
第一节 科学唯物论与“简单定位”
第二节 自然两橛论
第三节 “简单定位”与“具体性错置”

第四章 意义论
第一节 巴克莱的两难
第二节 知觉、意义相关性与齐一意义

第五章 事件论
第一节 事件的特征
第二节 事件的外在性与延展抽象法
第三节 觉知事件与创生进程

第六章 对象论
第一节 “对象”和“事件”的区别
第二节 对象的种类
第三节 对象与对象、对象与事件之间的关系
第四节 以“对象”和“事件”为基础的知觉观

第七章 觉察论
第一节 觉察与思想
第二节 总体事实与柏格森的“疏导”概念
第三节 属性认识与相关性认识
第四节 观念性觉察
第五节 “自然对心灵封闭”的争议
第六节 “自然对心灵封闭”的真谛与柏格森的知觉论

第八章 时间与自然的流程
第一节 共存与觉知事件
第二节 怀特海的“流程”与柏格森的“时间”
第三节 时空的同构性与异质性
第四节 时段与“一刻”
第五节 自然的流程与心灵的流程

第九章 契入论
第一节 普遍契入
第二节 感觉对象之分析
第三节 知觉对象之分析
第四节 科学对象之分析
第五节 实体与属性之二元关系
第六节 殊相与共相之二元关系
第七节 多项复杂关系
第八节 齐一意义与表象属性
第九节 自然科学三概念
第十节 齐一意义与休谟论因果关系
第十一节 知觉的集合论与控制论

第十章 结论
附录一 怀特海自传
附录二 怀特海与机体哲学
一、怀特海的生平与著作
二、怀特海哲学发展阶段
三、机体思想发展
附录三 怀特海与后现代世界观
一、后现代世界观与后现代科学
二、怀特海对现代科学世界观的批判
三、建构的后现代世界观
参考书目
索引

    说一小块物质有“简单定位”的性质，意指在表达它的时空关系时，只消说它就在它所在的地方，在某个确定的空间区域之中，历经某个确定有限的时段，而不需参照它与其他空间区域或时间段落之间的关系。又这“简单定位”的概念与时空绝对论和时空相对论之间的争议无关，只要任何时空理论有任何意义，不管是绝对的还是相对的考虑确定空间区域的观念，以及确定时间段落的观念，“简单定位”的观念都有其完全确定的意义。
    正如亚司顿的分析，“简单定位”不管是指哪样确定的时空位置，指一块绝对时空也好，或指一套时空关系也好：“只要诉诸于‘它就在那儿，在那个地方；只要是指简单定位，除此而外，也就没有别的好说了’，你都可以恰当的说明某个特殊的物体与时空的关系。”如前文提及，亚司顿认为怀特海的这项说法显示“简单定位”观念的重点不在于物质的孤绝性，也就是不在于强调我们可以确定某个时空位置，无须提及与其他时空系统的关系；而在强调物质的“单一性”（singularity），也就是不论在哪个特定的时空区域里，某一点物质便在此时此地，与其他个体无关。无论针对时空的绝对论或是时空相对论，“简单定位”的概念都可以成立。在绝对论里，可以说某个自然物m独立占据某个特定的时空区域，与其他不同的时空区域无关。在相对论里，可以说m占据了某套时空区域，且与其他自然物占据的其他套的时空关系无关。因此“简单定位”的概念不是在肯定时空绝对观，或者反对时空相对观，而是在强调物质的“单一性”。亚司顿说：它（“简单定位”）不在肯定一物占据某个时空区域，独立于任何其他区域或事物的时空关系，而是它占据了这个时空区域以致排除其他任何事物的占据。
    ……