晏阳初是我国著名教育家和社会学家，一生致力于落后地区平民教育与乡村改造事业，被尊为“世界平民教育之父”，曾被联合国聘为终身特别顾问。自20世纪20年代开始致力于乡村平民教育，与陶行知先生并称“南陶北晏”。1949年后，晏阳初离开大陆赴美。之后，他致力于向世界推广乡村教育理念。但是在国内，由于种种原因，人们过去对他的贡献几乎一无所知。直到20世纪80年代之后，人们才开始逐渐认识他和他的平民教育理论。
《晏阳初年谱长编（套装上下卷）》以详尽的史料，按年谱长编体例，编写完成首部晏阳初年谱长编，对中国现代教育史等研究具有重要参考价值。
《晏阳初年谱长编（套装上下卷）》是国家社科基金后期资助项目（项目批准号13FIK011）。
杜学元（1964-），四川省仁寿县人，教育学博士，二级教授。武汉大学博士生导师、国务院特殊津贴专家、四川省学术与技术带头人、四川省专家评审委员会组成人员，乐山师范学院副院长、学术委员会主任。先后承担和参加国家社科基金课题及省部级课题20余项，出版专著4部，合作著作40余部，独立和以第1作者发表学术论文60余篇。获四川省哲学社会科学成果一等奖1项、二等奖4项、三等奖5项，四川省教学成果一等奖1项和国家教学成果二等奖1项。
郭明蓉（1963-），四川省隆昌县人。西华师范大学图书馆研究馆员，中国图书馆学会会员。毕业于西南师范大学汉语言文学专业，获文学学士学位。先后在《情报资料工作》《图书馆工作与研究》《情报杂志》等省级及以上学术刊物上发表论文近30篇；出版专著《中国高等教育发展进程中的高校图书馆研究》，主编或参编的学术著作有《女子教育大辞典》《杨贤江年谱长编》《中国女子教育文萃》《戴续威教育论著选》《中国现代文学》等。获四川省哲学社会科学成果二等奖2项、三等奖1项。
彭雪明（1984-）.重庆市巫溪县人，教育学硕士，泸州职业技术学院教师，讲师。主要教授“教育学”“普通心理学”“教肓心理学”“大学生心理健康教育”等课程。先后在《武汉大学学报》《国家教育行政学院学报》等期刊发表学术论文15篇，承担或参与国家、省厅级科研课题10余项，合著或参编出版学术著作4部。获四川省哲学社会科学成果二等奖1项，三等奖1项。
《晏阳初年谱长编（套装上下卷）》：
1月下旬至2月初威海战役中北洋海军全军覆没，标志着洋务运动的彻底失败。
2月严复在天津《直报》发表《论世变之亟》，指出变法救亡的紧迫性。3～6月，严复在天津《直报》连续发表《原强》《辟韩》《救亡决论》三篇文章，提出“鼓民力”“开民智”和“兴民德”的口号。
同月清政府任命李鸿章为“头等全权大臣”赴日议和。4月17日，李鸿章和伊藤博文签署中日《马关条约》，将台湾、澎湖列岛割让给日本。
4月西方妇女在上海创设天足会，并很快发展成为一个全国性团体，对清末不缠足运动影响甚大。
5月康有为联合在北京会试的举人一千三百多人于松筠庵召开会议，联名上书光绪皇帝，史称“公车上书”。6日，康有为再次上书光绪皇帝，提出了变法的步骤和“公车上书”内容的补充说明，指出自强、雪耻之策是：富国、养民、教士、练兵。
8月康有为在北京成立强学会，并在北京创办全国第一份维新报刊《万国公报》，成为维新派的舆论机关。
10月天津中西学堂经清政府批准创设。该学堂分为头等、二等两部分，头等学堂的课程设置参照外国大学，成为中国近代新式大学的萌蘖。
11月强学会成立强学书局，翻译西方书报。
是年母亲为其做好土布长衫，缝布书包，让其随父亲到塾馆读书。入学凌晨，母亲感到乳名“云霖”不适合作学名，其父看到旭日初升，东方天际一片火红，猛然醒悟，遂起名“阳初”，寓意“太阳初升，前途光明”，希望他长大能获取功名，为晏家撑起门面。（旧版《全集》卷2，第495页；晏著《传略》，第5页）
是年随父亲到塾馆。入塾馆时，向孔子牌位和私塾先生行礼。（旧版《全集》卷2，第494页）当时塾馆已有学童十余名，最大的有十四五岁，一般十来岁或七八岁，他是年龄最小的。最初他对年龄差距大、读不同课文的学童们发出的混声十分好奇，不知他们读的什么，直到一个月后，自己才加入混读的行列。（晏著《传略》，第5、6页’
是年在父亲晏美堂的亲自教导下发蒙识字、习字。晏美堂性情平和，关心时事，常阅读严复、梁启超等维新人物书籍，接触新思想及新知识，深受“讲求实学”风气的影响，对社会的发展趋势有较为清醒的认识。他曾说过：“吾国青年再不能因循守旧、抱残守缺，应该学习一些西洋知识以弥补传统之不足，这样才能富国强民，使中华民族不落后于世界其他民族。”（晏著《传略》，第7页）从不发怒，循循善诱，笑容可掬，温暖挚爱的态度感化学生，从不疾言厉色加以苛责，子女和学生对他都敬而不畏。对小阳初的教育也秉承这一重要原则。晏阳初在《九十自述》中回忆其父：“在我的脑海中，他是个典型的读书人，谈吐斯文，待人和气。最难忘的是他的笑容，温善可亲，好似春天的阳光。‘春风风人’一语，用在他身上，非常恰当。”（旧版《全集》卷2，第494页）在其眼中，父亲是一位不折不扣的慈父。无论是在塾馆还是在家中未见父亲发过怒。不管是学生还是子女，父亲总是循循善诱、笑容可掬。晏阳初秉承父亲慈祥的性格，（晏著《新民》，第14页）也受到父亲开明思想的熏陶。
是年在私塾，初读《三字经》，发现三字一句，每句音韵协和，很容易学习；琅琅成诵，声调铿锵，更增加读书兴趣。（吴著《晏传》，第4页）因其从母亲那里秉承了一副好嗓子，朗读起课文洪亮清晰。加之记忆力颇强，一般的课文读一两遍便能背诵。除读《三字经》外，也读《百家姓》等书。（旧版《全集》卷2，第494页）其父也教如何练习写字。“写字要讲精、气、神。书者必须集中精力，调节呼吸，全神贯注，集浑身之力于右肘，再通过肘注于笔端，这样写出来的字才道劲坚韧。”（晏著《传略》，第6页）其父教导他用右手大指、食指、中指三个指头紧握毛笔杆中端，手掌要空可容一鸡蛋，右肘端悬平，左手压紧纸张，按字帖一笔一划顺序写，慢慢练习，腕力集中于软的毛笔尖，所写字也道劲坚韧。因此，他八十岁前后用毛笔、徽墨、宣纸写三方时大字仍道劲有力，甚至用钢笔写英文字也比较粗重，即是幼年练习腕力纯熟所成习惯使然。（吴著《晏传》，第5页）
是年母亲吴太夫人主持一切家务，德威相济，注重良好行为举止的培养，要其“站有站相、坐有坐相，走有走相，吃有吃相”。（旧版《全集》卷2，第495～496页；晏著《新民》，第15页）逐渐养成有规律的生活习惯。“天不亮起床，草草洗脸、吃饭，就跑到学堂，一直读到中午。回家吃中饭，再回到学校，读到晚饭时间。饭后，在黯淡的柴油灯下，温习一天的功课。”（旧版《全集》卷2，第494页）即使出现意外也处事不慌乱，如曾途中遇雨，毫不惊慌失措，仍然顶着雨，照旧斯斯文文地走回家。（旧版《全集》卷2，第496页）
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