本书在回顾以往研究的基础上，提出了新的研究问题和假设，充分借鉴巴赫金思想，分析和解释与翻译相关的诸多问题和现象。本文提出从基于表述的主体间言语交际来看翻译过程，从杂语的角度来分析原文和译文，从声音的角度来看译者的叙述在场及其主体性实现，从对话的角度来看翻译中涉及主体之间的主体间性，从声音和杂语的角度来思考翻译与身份认同的问题，从而对于我们理解翻译过程的实质、理解翻译过程的艰难、理解翻译中译者的主体性与翻译中的主体间性、理解翻译与身份认同的关系等等，试图提供可行的分析模式和有意义的思考路径。在这个意义上来说，本项研究对于推进翻译研究具有一定的理论贡献。同时，本文借助文学翻译、电影字幕翻译等实际个案（特别是台湾作家王祯和的长篇小说《玫瑰玫瑰我爱你》英语译本），印证本文提出的分析模式的有效性和可行性。

李波，毕业于香港岭南大学翻译系，获颁翻译哲学博士学位（2008），现任教于香港中文大学翻译系。?香港翻译学会会员，同时也是香港岭南大学电影研究中心研究员。研究兴趣广泛，包括文学翻译、翻译史、翻译与出版、以及翻译与性别等。研究论文曾刊登于《中国翻译》、《上海翻译》等国内外学术期刊上。曾多次前往英国、希腊、荷兰、马来西亚等欧洲和亚洲国家参加国际学术会议，提交并宣读学术论文。另外，还曾应邀前往上海大学等国内高校讲学和进行学术访问。

导论 （１）
第一章　清代甘肃士绅的构成和分布 （１８）
　第一节　甘肃士绅的构成 （１９）
　　一　士绅的基本含义 （１９）
　　二　甘肃士绅的构成 （２０）
　第二节　甘肃士绅的分布 （４７）
　　一　清代甘肃士绅的时间分布———以进士群体为例 （４８）
　　二　清代甘肃士绅的空间分布———以进士群体为例 （５７）
第二章　甘肃士绅身份的获得与出路 （７０）
　第一节　士绅的读书求学 （７１）
　　一　士绅读书求学的动力 （７１）
　　二　士人之苦读 （７５）
　第二节　士绅与科举入仕 （９４）
　　一　科举正途 （９４）
　　二　中举的荣耀与下第的凄凉 （９５）
　　三　科举———驭人之策 （１００）
　　四　科举入仕是士人的主业和首选 （１０２）
　　五　热衷科举的士绅 （１０５）
　　六　科举受挫的士绅 （１１４）
　　七　弃儒业的士绅 （１２２）
　　八　士绅弃举业的原因 （１２５）
　　九　出仕而弃的士绅 （１３８）
　　十　士绅的官宦生涯 （１４２）
　第三节　科举出仕之外 （１５５）
　　一　科举之外的身份获得途径 （１５５）
　　二　出仕之外的职业选择 （１７５）
第三章　清代甘肃士绅的社会职责与成就 （２３０）
　第一节　地方文化建设的主力军和核心力量 （２３２）
　　一　学校等教育机构的创建 （２３３）
　　二　地方志等的修撰 （２４９）
　　三　士绅与地方风俗 （２５１）
　第二节　地方公共事务的实际经理者 （２５８）
　　一　士绅与地方公共工程 （２６０）
　　二　士绅与灾荒救济及慈善 （２６８）
　　三　士绅与地方社会秩序 （２８０）
　第三节　士绅的社会属性及文化成就 （２９５）
　　一　 “忧国”的甘肃士绅 （２９６）
　　二　 “忧民”的甘肃士绅 （２９７）
　　三　士绅之文化成就 （３０３）
结语 （３１１）
附表　清代甘肃进士科名、官职统计表 （３１３）
参考文献 （３２５）