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本书主要研究礼仪、人物、科举等中国文化中一些重要内容，目的是更好地传承、发扬中国文化，为当今的和谐社会建设提供借鉴意义。

　　《郑大史学文库：中国文化史探研》：
　　（四）引清水人汴以减少泥沙淤积
　　这方面的措施主要是引索、须水入汴和导洛通汴。
　　引索、须水人汴开始于宋初。“太祖建隆二年春，导索水自旃然，与须水合入于汴。”②此项工程的效果并不理想，因为索、须二水虽然水清但流量较小。于是，人们又想到了洛水。
　　导洛通汴，是从汴口往西沿广武山下之黄河滩开渠50余里，至洛河人黄河处之洛口，引含沙量不大的伊、洛河水人汴河，故又称“清汴”。神宗元丰元年（1078），西头供奉官张从惠指出：“往时数有建议引洛水入汴，患黄河啮广武山，须凿山岭十数丈，以通汴渠，功大不可为。去年七月，黄河暴涨，水落而稍北，距广武山麓七里，退滩高阔，可凿为渠，引洛人汴。”③次年，神宗任命宋用臣为都大提举，导洛入汴。四月动工，六月就告竣工，“自任村沙口至河阴县瓦亭子，并汜水关北通黄河，接运河，长五十一里。两岸为堤总长一百三里，引洛水入汴”④。
　　此项工程完成后，汴河水深一丈，波流平缓，大大提高了汴河的运输能力，比较有效地保证了汴河的畅通。《梦溪笔谈》卷二十五记载：天圣（1023～1032）以后，尽管一些河段“河底皆高出堤外平地一丈二尺”，甚至屡次告急、决口，但汴河仍能保持“通流不绝”，与这些措施是有直接关系的。从此以后，“江淮扁舟，四时上下，昼夜不绝”⑤。由于导洛通汴成功，通航期得以延长，原来三司纲船旧以清明日为人汴时间，这时可以提前到二月一日，甚至可再早一些时日⑥。
　　当初，导洛人汴的主要目的是为了清淤，此法也确实发挥了这样的作用，但仅仅过了十多年，就有人提出了异议。如哲宗元{；占四年（1089），御史中丞梁焘上奏：“臣闻开汴之时，大河旷岁不决，盖汴口析其三分之水，河流常行七分也。自导洛而后，频年屡决。”⑦这代表了当时许多人的观点，认为导洛人汴以前，汴河可以分黄河之水势，而导洛人汴以后，汴河水虽然清了，分黄河水势的作用却没有了，因而导致黄河频年屡决，于是从次年十月开始，依然实行引黄河水人汴，导洛人汴之法便不了了之。
　　（五）设置水柜和滞洪区
　　在水源不足的河段，利用天然或人工湖泊贮蓄水量，以补足运河用水，这种专门的供水设施称为水柜。用水柜补充运河水源，如淮南运河的陈公塘、江南运河的练湖都是这样。有时水旱河干，就必须完全依赖水柜放水济运，以维持最低的通航水深。
　　北宋政府为了保证汴河的畅通，还采取了许多辅助措施，在汴河上游沿岸设置水柜，蓄清水以济河水之不足就是其中之一。当时，汴河所设立的济运水柜数量可谓不少，苏辙《乞给还京西水柜所占民田状》奏称：“乞令汴口以东州县，各具水柜所占顷亩，每岁有无除放二税，仍具水柜之可与不可废罢。”①可见当时汴口以东州县多设立水柜。著名的要算京西界大白龙坑及三十六陂。早在宋太祖建隆二年（961），便开始修建汴渠济运水柜，是年二月，太祖“幸南城观修水柜”②。不过，汴渠水柜大规模建立是宋用臣作为导洛通汴总规划的一部分提出的。因为导洛通汴后水源一般都可以满足需要，所以汴河水柜的作用不如淮南运河和江南运河那么显著，而且水柜所占田地面积不少。苏辙和刘挚在元祜元年（1086）曾建议废罢汴河水柜。知郑州岑象求也上奏说：“自宋用臣兴置水柜以来，元未曾以此水灌注清汴，清汴水流自足，不废漕运。乞尽废水柜；以便失业之民。”③朝廷采纳了苏辙等人的意见，于当年十月废中牟、管城等县水柜。
　　到绍圣四年（1097），贾种民等要求恢复清汴的同时，杨琰又请“依元丰例，减放洛水人京西界大白龙坑及三十六陂，充水柜以助汴河行运”；贾种民也请求“复柜清水，以备浅涩而助行流”，④。当时朝廷采纳了贾种民等人的意见，在恢复清汴的同时，也恢复了部分水柜。
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