本书介绍了“大漆彩绘玉器”的发现、命名、认知、文化内涵及历史地位, 从称谓、新旧、真伪、成因入手, 到材质、器型、工艺、图案的识别, 进一步探讨其文化内涵、表里特征、绘画寓意, 涉及人文、历史、地理、自然、美术、绘画、工艺、制造、服饰、用具、神话、巫术、宗教、文字等各个方面。
大漆彩绘玉器，是指大漆掺和矿物质颜料在玉雕作品上绘制图案的玉器。这一品种器物极其罕见，玉雕本身的制造工艺已十分繁缛，再施以大漆彩绘，其难度可想而知。有学者称之为“玉胎漆器”，亦名副其实。将笔者和朋友的相关藏品公之于世，使更多人领略其特有风采，是本人多年夙愿。笔者十几年前发现了这一品种，其独特、精美绝伦的形态与纹饰使人倾倒，丰富厚重的文化内涵让人折服，其沧桑古韵更是令人过目难忘，凭自身三十余年鉴赏收藏古玉的直觉，认为其应非俗物。社会上罕有见过这类器物之人，笔者所识名人雅士、专家玉友亦非少数，却基本无人认识，更谈不上了解了。遍查图书资料也没有记载，只是偶遇逛地摊的一位外籍学者说是好东西予以看重。笔者见其在民间集市上流失，国人不要、外人携走甚感心痛，遂开始收藏。后来又遇非典肆虐人人自危，街面冷清、集市萧条。在这样的背景下，凭个人直觉与怜爱倾囊收藏，极具风险，是对是错是得是失，也心怀忐忑，当时复杂心境难以言表。
对于收藏爱好者而言，探索研究藏品的文化内涵当属基本要务。因此，全面认识解读彩绘玉器便成了笔者的“梦想”。有梦想就要追求，在追求过程中必有艰辛，有艰辛便有不甘，有不甘便会执着，越执着就越发现还有新的未知，待解无穷，难以抵达心目中的理想彼岸，一晃十载，是之前没有料到的。这一过程百味杂陈，是煎熬还是享受，是劳作还是收获，是磨炼还是成功，是辛劳还是快乐，自己也说不清楚，令笔者再次体味了“路漫漫其修远兮”这句至理名言。
对大漆彩绘玉器的探索，从称谓、新旧、真伪、成因入手，到材质、器型、工艺、图案的识别，进一步探讨其文化内涵、表里特征、绘画寓意，再涉及与岩画、彩陶、玉器、铜器、漆器、锦帛、绘画艺术的关联，乃至黄河上下、大江南北各地域文化的相互影响、西域文化与外来文化的渗透交融，洋洋大观、难以罗列。其波及人文、历史、地理、自然、美术、绘画、工艺、制造、服饰、用具、神话、巫术、宗教、文字等各个方面，庞杂广博，难以归纳。其承载文化信
岳龙山，总装备部（原国防科工委）退休干部。艺术品鉴定师，中国宝石协会会员，中华古玉研究会会员。1946年生于北京，就读于北京师大附中、电机学校、解放军通信学院。一生军旅，从事航天事业电子信息与工程技术工作，数次参加我国人造地球卫星、远程运载火箭、载人飞船等重大航天试验项目。多次立功受奖，现已退休。赏石藏玉业余爱好伴随一生，执着追求。尤其对玉文化的研究与探索40多年从未间断，造诣颇深。对中国玉文化的形成、发展及在华夏民族文化中的地位；以大量古玉实器证实5000年文明史及发展轨迹；黄河文明是华夏文明的核心地位、形成源头以及地域、时间、程度、后市延续影响等问题，从学术角度提出了若干独到观点。2006年出版专著《齐家文化玉器》，首次公布齐家各个时期的玉器图片二百余幅，对齐家文化的来龙去脉、历史背景、地理环境、自然风貌等问题进行探讨。影响颇大，受到业内外广泛好评。各界诸多人士对作者主业工作之重与副业建树之丰甚感诧异，纷纷希望能就二者怎样关联、为何如此执着、实践与感悟……等一系列问题希望给以解答。为回馈各界人士关爱，为此又发表出版了《淘宝记—爱宝人的审美游戏与收藏智慧》一书
大漆彩绘玉器概述／1
一、什么是大漆彩绘玉器／2
1.大漆使用史／2
2.名称来源／4
二、大漆彩绘玉器产生的历史背景／6
1.神奇的齐家地域与文化／9
2.雄浑厚重的齐家古玉／12
3.精美的彩陶文化／22
三、大漆彩绘玉器的玉质、品种／24
1.玉质／24
2.器型品种／24
四、大漆彩绘玉器分期／25
1.夏代（约公元前21世纪—前16世纪）／25
2.商周时期（约公元前16世纪—前771年）／26
3.春秋战国时期（公元前770—前221年）／26
4.汉唐时期（公元前206—907年）／27
大漆彩绘玉器的真伪判断／29
一、碳十四纪年检测／30
二、大漆彩绘玉器表面状态识辨／33
V
三、大漆彩绘玉器新旧的进一步思考／34
1.断玉器真伪／35
2.断漆绘时代／37
四、大漆绘画风格／38
五、大漆彩绘玉器的时间地域／40
大漆彩绘玉器图案解读／43
一、图案综述／45
1.图案三大类型／45
2.与岩画的比较／46
二、图案分类解析／47
1.人物与神像／47
2.龙图腾／73
3.鸟与凤／90
4.其他动物与神兽／123
5.植物花卉／147
6.缠枝图案／155
7.生活纪实场景／183
8.字符与文字／208
小结：大漆彩绘玉器相关思考／230
1
大漆彩绘玉器
大漆彩绘玉器概述
上
大漆
彩绘玉器
概述
一
大漆
彩绘玉器
概述
我国由渔猎向农耕种植业过渡，始于4000年以前，大量齐家玉器工艺的精湛也证明了齐家文化晚期生产力的发展已达到史前文明辉煌的程度。彩绘玉器出现在这里，与黄河上游先民的生产进步与自然的富庶有直接关系，生产力的发展，给彩绘玉器的制备，提供了经济基础。再次，生产力的发展使绘画工具不断进步完善，也是彩绘玉器出现的又一基础要素。笔者对大漆彩绘玉器的绘画方法有两种推测，一是用削尖的细木棍沾大漆液或以细出口容器的流出可画出纹饰线条。二是以毛制软性工具沾漆绘画。对于那时有无毛笔，这就涉及了毛笔的发明与使用。“蒙恬造笔”的故事，说明了秦代名将蒙恬是毛笔发明人。东汉许慎的“说文解字”中讲到毛笔“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗”。先秦文字中还没有“笔”字，而“聿”字在商代就已出现，秦代只是统一了“笔”的命名。实际上，笔于秦以前就出现了，笔作为实用器不是初始于蒙恬，而是蒙恬造的毛笔精于前人。
对此，出土发掘也给予了证实。1954年考古工作者在长沙战国墓中发掘出一支长21厘米，直径0.4厘米的毛笔，笔头用优质兔箭毛制，毛长2.5厘米，笔杆为竹管。笔头不是插在竹竿内，而是用劈开的竹竿端部将笔头夹在其中，外缠丝线，再涂上漆。这是当时发现的最早毛笔实物，称为“楚笔”，又称为“战国笔”。战国笔还不是最早的毛笔，张华所做的《博物志》中有“舜造笔”的记载，仰韶文化彩陶上的图案纹饰，明显呈现出用毛笔画写的痕迹。商代甲骨文殷墟出土的三块牛胛骨板上，也有几个用毛笔写成的文字，甲骨文中又有相当多的“聿”字。由此断定，在商以前，就已有了毛笔书写的史实。
由此可见，彩绘玉器图案用毛笔绘画，符合史料旁证。但对于原始毛笔的形态结构应宽泛看待，笔的用毛亦有兽毛、鸟毛、植物毛须类，可看作软性物笔，能沾写液状物画写即可，不见得非符合现代毛笔的形状。在临夏齐家文化时期的彩陶上亦有毛笔画写的特征，在后齐家文化的彩绘玉器上的纹饰，用毛笔画写也属必然，个别彩绘玉器上还可看出细微的粗毛涂画的痕迹。在毛较粗、漆液较稠时，髹漆易留下这样的刷痕，刷过漆的人都有这样的常识。故，笔者倾向认为，彩绘玉器的纹饰画具应是用毛笔或软性工具绘制为主。大漆彩绘玉器上许多的绘画图案也记录了那时的狩猎、捕鱼、劳作、生活的情形。丰富多元的纹饰图案，表达了人们的心灵、情感、祈盼及诸多自然景物的现象，展现了绘画艺术的完整。许多后世延续发展的纹饰图案的原型，在彩绘玉器的纹饰上大都可以找到，如青龙、白虎、朱雀、玄武、飞人、鸟兽、神人图腾等。仅就彩绘纹饰图案来看，实际上就是前3500-4000年间起始的一批早期绘画创作。这些稚嫩的大漆绘画实物，可解开我们许多存疑，后面章节彩绘玉器图案的品读，将试图进一步打开我们思索的大门。
通过以上多种角度的分析，大漆彩绘玉器出现的多种要素与制作条件都符合历史发展轨迹，但由于当前人们对彩绘玉器见阅与认识的缺乏，诸多疑问在所难免，因此笔者试着反向思维，有什么不能在玉器上漆绘的原因吗？纵观全局几乎找不到。唯一的最大疑问是玉器已是非常贵重之器，再施漆绘不是画蛇添足没有必要吗？这是现代人的思维方式。若以现代人的需求标准、审美情趣、工本得失、操作能力等，去判断古人的作为，将极易失误。对此，本人想结合自己多年收藏实践的体会谈些个人薄见。
古物的发现与认识，应以探索实物事实和承载的文化内涵为思索主线，切不可以用现在人的思维方式去套解古人。符合我们所想的就对，不符合我们所想的就错；我们今天能做到的，古人也能做到，我们做不到的，古人也做不到，这就会时常出现误判。对远古时期人类的思维与行为我们未知的还很多，需不断在新的语境中去发现、扩展我们的了解与认知，许多考古实物的发现已经不断修改了我们的原有认识，实物考古的精髓恐怕也在于此。20多年前，人们普遍认为汉代张骞出使西域前，内地没有和田玉，汉以前的玉器若是和田玉必是假的。
……
新书资讯
