中国著名藏书家与藏书楼_范凤书_9787534760686

叙述中国历代著名私人藏书家藏书嗜好、藏书规模以及关于藏书文化的逸闻趣事，藏书楼建设、命名原委及蕴含的文化典故。作者基于史料，钩沉辑佚，娓娓道来，集知识性、可读性于一体。

　　中国私家藏书肇始于春秋战国，缓慢兴起于两汉，历经魏晋南北朝、隋唐的发展，至宋雕版印刷普及后，始进入兴旺阶段，继而发展到元、明、清的鼎盛，又历民国到而今，算来已有两千多年的历史了。藏书家累计成千上万，藏书楼遍布全国城乡。这些历代藏书家们，为中国传统文化典籍的收藏、整理和研究，建立了不朽的功绩。
　　历代藏书家们对藏书可谓煞费苦心，除购求于书肆外，或抄录于稀见，或寻采于海外。遇战乱则百般护持，临亡又叮嘱子孙。有的借供亲友，有的对公众开放，有的捐献国家，更是功德无量。他们大多节衣缩食用于购求藏书，更有的典当衣物以偿书债。王世贞对两部前后《汉书》，“失一庄而得之”。朱大韶则以美婢换一部宋版《后汉纪》。以黄丕烈为代表的“佞宋派”，特别酷爱宋雕元椠，不少藏书家又十分重视黄顾题跋，或名校抄稿本。历代皇室国家藏书楼的重建都得力于私家藏书的捐献，今天国家图书馆、各省市图书馆、高校及其他科研单位图书馆，它们珍善本的收藏绝大部分都来源于历代藏书家的递传珍藏。众藏书家对中国传统文献收藏保管之功实不可没，特别是其中著名学者藏书家们，或苦心搜罗典籍文献，埋头钻研，著书立说，编纂丛类书，有力推动了中国学术事业的发展；或精校勘雠，刻印出许多精善之本，流布于社会，发展了中国的校雠学、版本学；或题跋编目，评判得失，方便检览，有利阅读，丰富了中国的目录学、书评学。
　　周少川先生在《藏书与文化——古代私家藏书文化研究》一书中论道：“私家藏书在有了相当的数量以后，就应该有便于收藏和保管图书的处所，于是开始了藏书楼的营建，藏书楼的出现是私家藏书发展到一定阶段的产物。”古代私家藏书楼为数众多，深入考察，其中却有“实构”和“虚拟”两种情况。查对中国私家藏书发展史实，这个论断完全正确。中国古代文献中虽早有所谓“书藏二酉”、“羽陵”、“谟觞”、“琅嫘福地”、“宛委”、“输廖之馆”等诸多记载，但这多属虚无缥缈的神话传说，不是文人学士、藏书家实地的藏书楼。晋王嘉《拾遗记》记汉曹曾“积石为仓以藏书”、《魏书·儒林传》记北魏平恒“乃构精舍，并置经籍于其中”。这大概是中国文人学士、藏书家始有专构藏书之所。到唐代，吴兢有《西斋书目》，柳仲郢父子在“西堂藏经史子集”，孙长孺藏书被称为“孙氏书楼”。而“西斋”、“西堂”、“孙氏书楼”也只是对藏书地点的一般的泛泛之称。唐代李泌在南岳衡山构“端居室”、白居易在洛阳香山建“池北书库”、五代耶律倍在北宁医巫闾山筑“望海堂”，才是中国藏书家对自己实构藏书楼有特意命名之始。到宋代欧阳修有“六一堂”、韩琦有“万籍堂”、方子容有“万卷楼”、石邦哲有“博古堂”、尤袤有“遂初堂”，私家藏书楼的营建和命名渐多。殆到明清，为自己的藏书楼的营建和命名则蔚然成风，甚至一人有数个之多。
　　中国历史上有多少私家藏书楼？对此没有精确的统计，难于述说。就文献记载和部分考察来看，宋元时代实构的藏书楼没有保留下来一座，明代现只保留有宁波范氏天一阁和常熟赵氏脉望馆二座。清代私家藏书楼已百不存一，近代私家藏书楼保留下来的也只不过占十分之一左右。历史上的私家藏书楼大多数已圮毁拆除，仅存者或变为普通民居，或移作他用，早都面目全非。藏书楼作为一项重要文化文物遗产，提高人们对其珍视保护意识，提请政府加强保护措施，实在是件刻不容缓的事情。
　　藏书楼是文人学士、藏书家放置藏书的具体处所，又多是其读书勤学、著书立说之地，是藏书家的精神归宿，寄命殿堂，与其一生相处相随，对它的特别命名不仅表露出藏书家的一般情思，甚而透显出其心灵最深处埋藏着的不易看出的隐影。
　　藏书楼名号作为文人藏书家心灵的独白，成为一种表达楼主思想感情、性格逸兴、人生感悟的方式。简单的径以姓氏、居地命名，或夸以藏书之富，或示以宝藏之珍；深刻的则引经据典，摘取诗文名言，或托物言志，或以自勉自励，反映出主人出身家世、收藏爱好、志趣信念、苦乐情怀、仰慕钦敬、积思怀念等方方面面。总之，形形色色，异彩纷呈，五花八门，各表心迹，都是藏书家与藏书关系一种神交的升华，是藏书家对所珍爱藏书真挚之情提高到更高更深境界的一种体现。又由于其选词精练儒雅，寓意博大精深，极富个性，蕴藏着丰富的文化内涵，遂成为中国传统文化的一道独特风景线。……
　　2011年春

　　严灵峰无求备斋文库
　　严灵峰（1904—？）：原名严明杰，号无求备斋主，福建连江人，居台湾。毕业于苏联东方大学，历任上海艺术大学教授，主编《动力杂志》。抗战中任军委会处长、福州市长，去台后，任“国大”代表、台湾大学教授。著有《中国经济问题研究》、《老子章句新编》、《老列庄三子知见书日》等。严灵峰一生中搜访文献无倦，家建无求备斋文库，藏书甚富达一万多种。据王振鸣《台湾地区图书馆的中国古籍收藏管理与利川》一文附记;‘中央"图书馆又有连江严氏灵峰寄存之无求备斋文库诸子典籍一万一千多种。编有《无求备斋文库诸子书目》(1987)。”无求备斋文库：典出《论语·微子》：“无求备于一人。"所谓“人无完人，金无足赤”，不苛求于人。亦含藏书要有目标有重点地收取，不要无目的地什么都乱收之
　　卢前饮虹移
　　卢前(1905-1951)：原名正坤，字冀野，后改名卢前，江苏南京人。师从吴梅，历任暨南大学、中山大学、光华大学、成都大学等校教授，南京市通志馆馆长等职。著有《中国戏曲概论》、《明清戏曲史》、《中国散曲概论》、《元曲别裁集》、《八股文小史》、《元人杂剧全集》等。卢氏祖上即有藏书，毁于辛亥、壬子之间。卢前一生致力于词曲的研究，因此对我国元明清戏曲遗籍极度关心，对于罕见精刻尤不遗余力，收藏诗词戏曲甚夥。此外，对南京地方文献，包括方志图说、文物古迹、名贤家谱、风俗掌故等亦有相当收获。家建饮虹移藏书楼，撰有《散曲书目》。又喜刻书，家雇刻匠，曾刊刻《金陵卢氏饮虹簃丛书》、《饮虹簃校刻清人散曲二十种》。卢前逝世后，其藏书经唐圭璋介绍，捐赠给长春师范大学。饮虹簃：以其旧居在南京饮虹桥下，因名“饮虹簃”。
　　赵宦光子赵均小宛堂
　　赵宦光(1559-1625)：字凡夫，号广平，又号寒山子，江苏吴县（今苏州）人。读书稽古，精于篆书，与妻陆卿子偕隐于寒山，夫妇皆有名于时。建小宛堂，藏书其中。藏有宋本《玉台新咏》，常熟冯班、冯舒、何大成三人于寒冬飞雪之日借抄于其家。他精通文字学，工书，在篆书中掺人草书笔意，篆书堪称一绝，志趣非凡，因此有“高士”之称。撰著有几十种，主要有《草篆说文》、《石经论语》。《赵凡夫杂著五种》、《蒙子指南》、《寒山帚谈》、《护生编》、《牒草》、《寒山蔓草》等。其子赵均(1591-1640)，字灵均，当明季多故之秋，克承先志，与配文端容，一室唱和，障尘绝俗，日以书画自娱，时人比之归来堂赵明诚、李易安伉俪，不诬也。撰《部目》一册，储藏美富，审订精详。小宛堂：汉赵晔《吴越春秋》：“禹登宛委山得金简玉字之中。”传说中藏书之仙山。宛，亦《诗经·小雅》篇名。宛，小也。小宛堂，意小有珍藏也。
　　叶观国绿筠书屋
　　叶观国（1720-1792）：字家兴，号毅安，福建闽县（今福州）人。清乾隆十六年(1751)进士，历云南督学，典四川乡试，官至侍讲。年六十余回里省亲，不复出。喜翻经史，好聚书，家建藏书楼日“绿筠书屋”，积至六万卷。著有《绿筠书屋诗钞》、《老学庵随笔》等。闽县叶氏乃藏书世家，从叶观国开始连续五世藏书不断。其子叶申蔼，字惟和，号次幔，官山阳、江浦知县，建荫余轩藏书，有书三万卷。其孙叶仪昌及曾孙叶滋森均是好书之人。分别建有书屋芝石山房和池上草堂。至其五世孙时大庄，字临恭，号损轩，再一次发展到高峰，建玉屏山庄，藏书达五万卷，镇库之宝有宋刊《礼记要义》和《汉书》两部。大庄病逝，其书烟消云散，部分流人闽地另一位藏书家谢章铤之手。
　　绿筠书屋：唐韦应物《闲居赠友》诗：“青苔已生路，绿筠始分箨。”“绿筠”即
　　绿色竹子。
　　朱筠椒花吟舫
　　朱筠（1729-1781）：字竹君，一字美叔，号笥河，顺天大兴（今属北京）人。清乾隆十九年(1754)进士，授编修，擢侍讲学士，提督安徽学政，曾任四库全书馆攥修官。朱筠博闻宏览，好金石文字，诸子百家皆考订是非同异。筠锐意以兴起斯文为己任，搜罗文献，表彰风化，一切破岸崖而为之。尝建言四库全书应从《永乐大典》中采辑遗书，亦被采纳。著有《笥河集》三十六卷及《椒花吟舫书目》。江藩《汉学师承记》卷四载：“朱筠所居日椒花吟舫。乱草不除，杂花满径，聚书数万卷，碑版文字千卷，终年吟啸其中，足不诣权贵门，惟与好友及门弟子考古讲学，酬酒尽醉而已。锡庚，竹君次子，乾隆戊申(1788)举人，读书好古，精《左氏春秋》，能世家学。”
　　椒花吟舫：汉王嘉《拾遗记》：“越有美女二人，贡于昊，吴处于椒花之房。”用椒花和泥以涂则有芳香之味的房子谓椒花之房。舫，船形的房子。
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