《中国禅学（第6卷）》除了在形式上仍然继承了原有的风格之外，还适度地做了一些更改，除了保持原有的主要禅学内容之外，有意识地将其他的佛学内容加以引入。其目的就是要把中国禅学作为中国佛学的代表而加以统一起来，如此更能较好地反映出中国佛学的发展历程，反映中国佛学的全貌。

第六卷
卷首语
中国佛教的第四个阶段
特稿
传临济正宗第四十四世本焕长老传略
禅宗研究
中日曹洞宗的血缘关系和日本曹洞宗的特色
南宗禅与北宗禅之分判标准新论
南宗禅法广泛传播的政治条件
从敦煌古写本《坛经》来看慧能与神秀禅法的区别
《金刚经》的教育思想
北魏灵辨的禅定思想
马祖洪州宗与蜀地禅学关系论略
试论南泉普愿对慧能顿悟禅的阐扬与发挥
仰山禅法简论
圜悟克勤“文字禅”诠释方式探微
圜悟克勤心性论研究
鸟衔华落碧岩前：《碧岩录》作者圜悟克勤禅师佛学
诠释学实践探微
永明延寿出家地点考
论永明延寿禅师的空观思想
论永明延寿的“因果无差”观
宋代峨眉高僧祖觉禅师与《华严经》
宋代峨眉山高僧别峰宝印禅师行年及交游考
仪式与公案——宋代禅宗形态的制度化
宋元禅宗清规中的丧葬活动
刘秉忠《藏春集》中的诗情禅意
楚山绍琦与德山翠峰关系研究
禅儒之辨：论阳明学者的儒佛调和论及其影响
姚广孝对程朱排佛论的批驳
三教合一视域下紫柏真可的心性论解析
佛教对儒家思想的妥协与变通——以契嵩的《辅教篇》为例
从《五灯严统》之诤看明末禅宗传承之新情况
虚云和尚的看话禅理论浅析（上）
虚云和尚与青原法脉
止于止处：潘耒的佛缘、佛学与佛诤
禅学研究
溯源与开展：再探自由主义者胡适的初期禅学史研究问题
铃木大拙与中国关系概说
人间佛教思潮下的禅宗开展——以圣严“中华禅”与净慧“生活禅”为视角的省察
圣严法师世界汉传禅法教学
般若禅心化生妙境——晓云法师禅诗“妙境”说试析
晓云法师的般若禅教育探微
“大死底人却活时如何”公案解读
二苏兄弟“夜雨对眠”意象情结
新罗元晓的“如来禅”刍议
20世纪有关《坛经》作者问题的一桩公案
虚云的禅修观与奥罗宾多的瑜伽论——中印文化比较研究
佛学研究
佛教教义的普世社会伦理
平常心与理性化生活态度
佛教信仰与当代公民意识——以中国某省佛教企业家的研究为例
论大乘佛教“以音声为佛事”的观念——佛教吟诵的理论基础研究之一
文献研究
旅博本《坛经》之实录及与英博本、敦博本亲疏关系之研究
《金刚经》罗什译本的四个疑惑
清凉文益《宗门十规论》考评
谢灵运《辨宗论》发微
敦煌写卷《庐山远公话》校补
西夏文“洪州”文献再考
《五灯会元》点校疑误举例
信息与书评
近世以来的禅法实践与禅宗研究及其启示
《法海宝舟》序
禅宗史研究的重大收获——评贾晋华《古典禅研究 中唐至五代禅宗发展新探》
禅宗研究的新探索——《法眼宗研究》序
《憨山德清与晚明士林》审读意见
《六祖文化丛书》出版善莫大焉
编后记
《中国禅学》稿约
本期英文摘要
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