《文选》成书研究_王立群_9787534782503

本书分析了《文选》成书研究中的非逻辑因素，并以大量内证证实它是依据前贤总集二次编选的再选本；是萧统亲选的总集，“十学士”编纂说难以成立；其广泛流传，既因其所选是通行常用文体，也因其皆为历代传诵之名作；即使是齐梁之作也是当时有定评的佳构。

　　（三）学士职责渐繁
　　据今文献可知南齐学士的职责有三：
　　一曰撰写郊庙雅乐歌辞。《南齐书·乐志》：“建元二年，有司奏，郊庙雅乐歌辞旧使学士博士撰，搜简采用，请敕外，凡义学者普令制立。参议：太庙登歌宜用司徒褚渊，馀悉用黄门郎谢超宗辞。”可见，刘宋时期已使学士与博士共同修撰郊庙歌辞。前文论及南齐总明馆学士曾引《南齐书·谢超宗传》撰写郊庙歌辞事，故知总明学士有撰写郊庙雅乐歌辞之职。
　　二日修礼。自刘宋时期设学士修五礼以来，齐、梁、陈皆因之。《南齐书·礼志上》载“治礼学士”，可见治礼为学士的专职。《南齐书·孝义·杜栖传》：“竟陵王子良数致礼接。国子祭酒何胤治礼，又重栖，以为学士，掌婚冠仪。”①杜栖因此任国子祭酒何胤的学士，掌婚冠仪。《南史·隐逸上·杜栖传》所载略同。
　　前引《梁书·处士·何胤传》：“尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒，又使特进张绪续成之，绪又卒，属在司徒竟陵王子良，子良以让胤；乃置学士二十人，佐胤撰录。”《南史·何胤传》载同。此为撰礼而置学士，亦为南朝通例。
　　三日著书抄书。
　　南齐学士参与著书，开魏晋南北朝学士著书风气之先。类书《四部要略》。魏晋南北朝帝王、太子、藩王集文士以编书，首推魏文帝曹丕集诸文士以编《皇览》。魏晋南北朝用典隶事之风极盛，以汇集典故事类为能事的类书，对文人创作带来了极大的便利，故后世以《皇
　　览》为例编纂类书之风甚盛，萧子良集学士编《四部要略》为继轨《皇览》者之首。《南齐书·武十七王·萧子良传》：“（永明）五年……移居鸡笼山邸，集学士……依《皇览》例为《四部要略》千卷。”②《南史。齐武帝诸子．萧子良传》所载略同。今按：《四部要略》，《隋志》无载。魏晋南北朝学士受命编书以此为先，于后世影响颇大。
　　类书《史林》。《南史·齐高帝本纪》：“又诏东观学士撰《史林》三十篇，魏文帝《皇览》之流也。”③今按：《史林》，《隋志》亦无载。但据《南史》所载，当亦为《皇览》类的类书。
　　集学士抄书。《南齐书·高逸·沈士传》：“士少好学，家贫，织廉送书，口手不息。宋元嘉末，文帝令尚书仆射何尚之抄撰《五经》，访举学士，县以士应选。”①《南史·隐逸下·沈麟士传》：“宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰《五经》，访举学士，县以麟士应选。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之谓子偃曰：‘山薮故多奇士．沈麟士，黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪。汝师之。’……隐居馀不吴差山，讲经教授，从学士（读书之士——笔者）数十百人，各营屋宇，依止其侧，时为之语日：‘吴差山中有贤士，开门教授居成市。…②尚书仆射何尚之奉命访举学士抄撰《五经》，县以沈士应选，，故此“访举学士”绝非一般讲学，而是动用国家机器访举学士抄书。学士职司至齐发展较快，其中一个重要原因即是国家对学士的使用范围扩大。《五经》至汉已已成为儒家经典，故在雕版印刷出现之前，集中学士抄书是国家保存图书的有效方法，也成为学士发挥其才智的新途径。
　　《南齐书·武十七王·竟陵文宣王子良传》载萧子良“移居鸡笼山邸，集学士抄《五经》、百家”，此为集学士抄书又一例。不同者沈士抄书乃应国家之征，萧子良集学士抄书却出于藩王之举。
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