纳兰性德：他是人间惆怅客_郭宏文陈艳婷著_9787512646636

纳兰性德生于顺治十一年（公元1655年)，纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，康熙十五年殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受皇帝赏识。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。他的词以真取胜：写景逼真传神。词风清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。本书稿集纳兰性德的生平及其词作之传记为一体，用细腻温情的笔调描绘了纳兰性德人跌宕沉浮的一生，着重表现了纳兰落拓无羁的性格和天生超逸脱俗的秉赋，并对其才华出众的词作进行了专业深入的鉴赏。是一部了解纳兰性德及其词作的佳作。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这首著名的词作，名叫《木兰花令·拟古决绝词柬友》，不知有多少人对它熟记在心。它的作者，就是被誉为清词第一人的纳兰性德。在中华浩瀚的历史文化长河中，纳兰性德就像一颗璀璨的明星，在人们心里永远不会陨落。他的人生经历，像一个谜，又像一本书，总会让人们忍不住地去探究，忍不住地去翻阅。

纳兰性德也叫纳兰容若，号楞伽山人，原名纳兰成德。他 21 岁时，康熙帝的皇子保成被立为太子。为避太子保成的名讳，他只好改名为纳兰性德。一年之后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字又改回成德。但是，纳兰性德这个名字早被人们叫开了。纳兰性德是中国文学史上的一个传奇人物。他出生于清顺治十二年（1655 年），比康熙晚出生一年，而病逝于康熙二十四年（1685 年），却比康熙早了 37 年，年仅 31 岁。他的英年早逝，不仅让当时的人痛心不已，也让后人痛心不已。

纳兰性德英年早逝，似乎与他的天生富贵捆绑在一起了。他拥有许多人都无法比拟的贵族家庭和书香门第，但上天却偏偏给了他一个孱弱的身体。他打小就身患寒疾，这难以根治的顽疾时不时地爆发，让他承受着常人难以忍受的痛苦。他 18 岁就考中举人，而当他又信心满满地准备再次参加会试的时候，却因疾病发作，无法进入考场。他在大好的青春年华里，却与病榻结下了不解之缘。由此，他的词作也常常充满了悲凉的情绪。

但是，这些都无法遮掩纳兰性德在清朝词坛的光芒。纳兰性德的词作，不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也占有光彩夺目的一席之地。他所处的满汉融合时期，他的家族兴衰史所关联的王朝国事，还有他侍从帝王却向往平淡生活的心态，都为他的创作提供了绝佳的环境和特殊的背景。他的诗词的创作，呈现了独特的个性特征和鲜明的艺术风格。对此，被郭沫若称为新史学开山之人的清末著名哲学家及史学家王国维，就曾这样评价纳兰性德的词风：北宋以来，一人而已。

纳兰性德是清康熙朝重臣纳兰明珠的儿子。纳兰明珠历任康熙朝内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。纳兰明珠对康熙所推行的议撤三藩、统一台湾以及抗御外敌等重大事件，都起到积极的推进作用。

纳兰性德虽然英年早逝，但著作颇丰。据史料记载，纳兰性德留存下来的诗词作品总计有 700 余首，仅词作编辑成册的就有 349 首，主要词集被称为《饮水集》，又称《侧帽集》，后经今人编撰增删成册，统称为《纳兰词》。他的词作，词风清新隽秀、清雅脱俗、哀感顽艳，颇有南唐后主遗风。他诗词上的造诣在清朝无人能及，与当时阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称为清词三大家。对于纳兰性德，梁启超极其崇拜地说：容若小词，直追李主。

纳兰性德在世的时候，人们就已经开始对他及他的词进行研究评价，并蔚然成风。而到了晚清，纳兰性德已成为人们谈论词风时的焦点人物，不管在什么场合，只要谈词，就必然谈起纳兰性德。民国时期，人们对纳兰性德词作的兴趣更是有增无减，几乎所有的读书人，都要研读纳兰性德的词作。民国以后，受多种因素的影响，纳兰性德才逐渐淡出了人们的视野。20 世纪80 年代，纳兰性德又重新回归人们的视线，再次成为人们关注的焦点，并在全国乃至全球的华人中，掀起一股纳兰性德的研究热潮。

从晚清到民国，文廷式、谭献、胡薇元、王国维、况周颐、谢无量、胡云冀等都对纳兰性德赞誉备至，尤以王国维、况周颐最为投入。王国维置南宋、元、明诸家于不顾，可谓振聋发聩，颇有推翻词史五百年之气概。他在《人间词话》中说：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。况周颐以真论词，以纳兰性德为清朝国初第一词人，阐发了纳兰性德对于清初词坛的开拓之功。谢无量则认为纳兰性德在清朝初年犹如一颗新星，独为一时之冠。胡云冀更是直言：纳兰性德的个性与作品，都与李后主不相伯仲，他的小令在清代是无足与其抗衡的。

纳兰性德在中国词史上，是继李煜、柳永之后，又一位具有独特抒情主人公形象的词人，甚至有过之而无不及。纳兰性德的全部词作，为人们塑造了一个真率、自然而又充满忧伤与痛苦的抒情词人的形象。他虽出身豪门，却能礼贤下士，与士人情同手足；他虽为满族血统，却能心仪汉家文化，成为向先进文化学习的典范；他虽身处荣华富贵，却能敏锐地感受到沧桑与凄凉，洞察生命的真谛与生活的真相，用自己超常的才华、毕生的心血和年轻的生命，为人们创造了一个凄婉美丽的艺术世界。

过去，人们主要把纳兰性德当成一个词人来看待，忽视了他在历史文化发展上的贡献。其实，只要认真地看一看纳兰性德的著述，就不难发现他还是一个著作颇丰的文化人。纳兰性德的学术著作主要有：《通志堂集》20 卷，其中赋一卷，诗、词各四卷，经解序三卷，文二卷，《渌水亭杂识》四卷，还包括附录二卷。《陈氏礼记集说补正》38 卷。考订、编辑《大易集义粹言》80 卷。与他人合编的著作有《今词初集》《名家绝句钞》《全唐诗选》等。纳兰性德的研究领域，涉及中华文化最基本的东西，像经史、文学、书法、医药、地理、历算、佛学、音乐、考证等，都在他的视野范围内。其中，《渌水亭杂识》突出表现出了纳兰性德有着丰富的知识与广博的学问，著作中传递出的是清朝前期满族上层对于中华文明的认可与追求，而那时，恰恰绝大部分的满族人还不认识汉字。

纳兰性德可以说是一位向先进文化进军的骁将，他深入汉民族文化的核心层面，广泛汲取营养，同时，也进行着去粗取精，去伪存真的加工，身体力行地改变着汉族文化的某些弊病，批判地继承与吸收，兼融满汉两种文化的精华，成为先进文化的拥有者和传播者。难怪人们赞誉他为文化圣手。纳兰性德既是一个卓越的词人，又是一个颇有建树的文学家和学者。

纳兰性德从小就聪明过人，读起书来过目不忘，长辈们都喜欢他。他自幼喜欢操弄兵器、骑马射箭，堪称是一个能文能武的神童。他 17 岁时入太学读书，18 岁时考取举人，在得到当时内阁学士、礼部侍郎徐乾学的赏识后，纳兰性德幸运地拜徐乾学为师。纳兰性德 19 岁时因为突犯寒疾而错过会试，失去了一次金榜题名的机会。病愈之后，他更加发奋读书。在名师的指导下，他的文化功力日渐深厚。在此期间，他主持编撰了一部 1792 卷的《通志堂经解》，这套厚重的儒学汇编，得到了康熙皇帝的赏识。

纳兰性德 22 岁时，再次参加进士考试，并以优异成绩，考中二甲第七名，受到康熙皇帝的赞赏和青睐。高兴之下，康熙皇帝授予纳兰性德三等侍卫的官职。此后，纳兰性德的官职不断高升，最后升为一等侍卫。一等侍卫为正三品官衔，这是许多人可望而不可即的。纳兰性德经常跟随康熙皇帝南巡北狩，游历四方。这本是风光无限的差事，可纳兰性德却从不引以为荣。在他内心深处，早已厌倦官场的庸俗和侍从的差事。他甚至忧郁愁苦，如入樊笼一般，但因慑服皇权，无力挣脱现状。

考中进士后，纳兰性德随即迎娶两广总督卢兴祖之女、年方十八的卢氏为妻。卢氏端庄美丽，通情达理，与纳兰性德可谓是天设一对，地造一双。成婚后，卢氏对纳兰性德体贴入微，关怀备至，夫妻二人恩爱有加，感情笃深。美满的婚后生活，不仅给纳兰性德带来了无尽的幸福和心灵的安慰，也极大地激发了他的创作热情。

可令人痛心的是，结婚三年后，纳兰性德的爱妻卢氏偏偏死于难产。卢氏的不幸离世，给纳兰性德的精神造成了极大的伤痛。他的词风很快由新婚初期的那种明亮、柔美、温情的风格，转变为悼亡之吟不少，知己之恨尤深的词风，并流露出哀婉凄楚的相思之情，怅然若失的怀念心绪。他的《青衫湿·悼亡》就是典型的代表：近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风毡，痴数寒星。虽然前有侧室颜氏，后又续娶官氏，但心中那份特殊的失落与空白，却是无人再能填补的。

除了对爱情十分执着外，纳兰性德对友情也十分执着。在交友上，纳兰性德最突出的特点，就是其所交皆一时俊异，于世所称落落难合者。纳兰性德不流于俗世，在交友方面，他不看门第，不看出身，不看功名，只要是有才气的人，与他志同道合的人，他都可与之成为莫逆和知己。他的许多朋友，都是不肯落俗之人，有很多是江南汉族的布衣文人，像顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。纳兰性德对朋友十分真诚，他不仅仗义疏财，而且敬重朋友的品格和才华，从来不小看任何一个朋友。因此，无数的名人志士都争相追随在他的身边，不离不弃。纳兰性德经常在他所居住的渌水亭邀请文人雅士，相聚作词，畅谈人生。他的这一举动，极大地促进了康乾盛世的文化繁荣，也对满汉文化的融会贯通产生了非常积极的影响。

纳兰性德是一位风流才子。他三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，又结识了江南才女沈宛。沈宛与卢氏有些相似，既聪慧美丽，又知书达理。相识后，二人情投意合，惺惺相惜。但是，由于纳兰性德是满室贵胄，而沈宛只是民间汉女，门第的悬殊，使得纳兰性德迫于家庭压力，始终不能正式迎娶沈宛。二人在京城共同生活一段时间后，沈宛只好忍痛离去，回归江南。这段凄婉的爱情故事，就此成为千古绝唱。

纳兰性德虽然生在上流社会，却总是极力躲避着上流社会，这也许是他忧郁、孤独的原因所在。他落拓无羁的性格，超逸脱俗的禀赋，轻取功名的潇洒，加之他从小生在豪门，过着锦衣玉食的生活，这些都是寻常男子苦苦追寻求之而不得的东西。而纳兰性德却对此嗤之以鼻。高贵的血液，显赫的家世，并没有给纳兰性德带来生活的快乐，正如他在词中写道的：自是天上痴情种，不做人间富贵花。

爱妻的不幸离世，对情人的无奈辜负，家人的不能理解，以及挚友们的生离死别，让纳兰性德原本脆弱的心，一次又一次地受到打击和伤害。或许是天妒英才，亦或许是情深不寿，原本孱弱的身体，被寒疾乘虚而入，他病倒了。抱病的纳兰性德于康熙二十四年暮春，在病榻上与好友相聚，举杯庆祝，把酒言欢，一咏三叹。然而，酒入愁肠愁更愁，从此，他再也没能从病榻上爬起来，在康熙二十四年（1685 年）五月三十的那一天，一代英才溘然而逝。

一生挣扎于富贵与自由、家族与爱情之间的纳兰性德，走完了短暂的人生旅途，给后人除了留下哀叹与惋惜之外，还留下了宝贵的《纳兰词》。纳兰性德的词内容涉及广泛，包括情感、友谊、家庭、边塞、江南、动物咏史及杂感等方面，每一首词，都是缘情而起，情感真挚，让后人沉浸其中而无法自拔。纳兰性德的好友、《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅曾在《题楝亭夜话图》中哀叹：家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？毫无疑问，纳兰性德永远是一本书，也永远是一个谜，他给后人留下了太多的悬念与惊叹，需要后人细致地品读，细心地揣摩，细微地感受。

你还可能感兴趣

我要评论