《格言联璧》是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。 本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

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　　前言

　　《格言联璧》一书，是清代金缨编录的一本先贤格言集。他在本书的自序中说到，他在道光丙午岁的时候，为了继承先志，辑录《几希录续刻》，完成后，阅读了很多先贤的语录，随手摘录下来，编辑为十类，题名叫做《觉觉录》。但是因为内容很多，没有来得及刊刻，先摘录其精华，取名为《格言联壁》刊行。

　　《格言联壁》刊印后，即广为传诵，风靡南北，几乎家置一编，人人诵习，所谓地不分南北，人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读。甚且将此书置于左右，朝夕参悟；或作为教子授业之启蒙课本，详加解说。近代高僧弘一大师曾回忆说：余自儿时，即读此书；皈信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉亲切而有味。可见此书流传之广，影响之大。

　　本书的编者，题名为山阴金兰生，山阴，应当就是浙江的山阴，过去设有山阴县，现在取消了，隶属于绍兴。其家庭应当是书香门第。作者在序言中提到：敬承先志，辑《几希录续刻》，《几希录续刻》应该是延续《几希录》而作。《几希录》的作者是清代的医家张惟善，这本书刊于1821年。卷首是关于圣贤教诲和伦理道德的内容，与医学无涉。卷一、卷二为验方选，收载各科病证方剂约800余首。末附庄一夔《遂生编》。可见，这本书的编者，当为张惟善的后人。而金缨、金兰生则不可能是其真名了。作者在序言中提到的《几希录续刻》有刻本存世，而《觉觉录》的全本则不见流传，很有可能当时就没有刊刻。而其精华，就保存在《格言联璧》之中。

　　《格言联璧》一共分为十卷，分别为学问存养持躬敦品处事接物齐家从政惠吉悖凶。其中第三卷持躬类有一附卷为摄生。语录均为历代先贤的格言警句，基本以《大学》中的诚意正心格物致知修身齐家治国平天下八目为主要框架，包含个人修身、治理家庭、处理政事的各方面教诲。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，可以说，近代格言集中无有出其右者。因此，该书自刊刻之后，即为宫廷收藏，并流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

　　金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。编著有《格言联璧》一书。

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卷一 学问类

卷二 存养类

卷三 持躬类

摄生 （附）

卷四 敦品类

卷五 处事类

卷六 接物类

卷七 齐家类

卷八 从政类

卷九 惠吉类

卷十 悖凶类

郭辅庭跋