普鲁塔克（L. Mestrius Plutarch，约公元46年120年），罗马帝国时代的希腊作家、哲学家、历史学家，以《对比列传》一书闻名后世。他的作品在文艺复兴时期大受欢迎。

《对比列传》写作时间约在公元96年到公元120年之间。已知的二十三卷对比列传中有二十二卷存世。《对比列传》的每一卷都含有一对希腊人和罗马人的对比传记，二者由一篇共同的导言和一篇总结性的比较连接起来。现存的《对比列传》合在一起，覆盖了希腊与罗马历史很长的一段时间，从神话时期到希腊化时期及共和时代晚期。

本书试图探讨普鲁塔克《对比列传》的两个相关方面：它们的道德教诲意图，以及经常作为普鲁塔克道德观之中介的比较结构。本书将要考察的是《对比列传》探询是非、善恶问题的方式，以及它们促使我们质疑或理解我们世界的方式。

普鲁塔克的《对比列传》把卓越的希腊人与好战的罗马人拉到一起，提供了古典世界的完整图景。这些故事适合于各种场合，影响所有人，适合于所有时代，教导生者，复兴逝者。它们超越所有其他书籍，令人在高尚人物的生平中看出教诲。

Timothy E. Duff，英国雷丁大学希腊语教授，于剑桥大学基督学院获得博士学位，曾在普林斯顿大学、哈佛大学、柏林自由大学等多所一流大学担任过研究员职位。主要研究领域为希腊历史、希腊与罗马史撰及传记、罗马帝国时期的希腊语文学，尤其是普鲁塔克。目前主要关注以下几个方面的问题：普鲁塔克著作的结构、语言及叙事；古代传记作品等。主要著作有：《普鲁塔克的对比列传：探索德性与恶行》（牛津大学出版社，1999）；《希腊与罗马史家》（布里斯托尔古典出版社，2003）；以及《普鲁塔克：亚历山大传》（企鹅出版集团，2012）等，另有论文多篇。

目　录

题 辞

序　言

版本及缩略语

导　言

第一部分：道德教诲方案

第一章 《列传》的方案性陈述

第一节 《亚历山大与凯撒传》

第二节 《尼基阿斯与克拉苏传》

第三节 《埃米利乌斯与提摩勒昂传》

第四节 《伯利克勒斯与法比乌斯传》

第五节 《德米特里乌斯与安东尼传》

第六节 结语：普鲁塔克论历史的价值

第二章 普鲁塔克《列传》中的道德观

第一节 赞扬与责备：正面列传与负面列传

第二节 模仿与探询

第三章 普鲁塔克式英雄的灵魂

第一节 彼此冲突的理性与激情

第二节 抱负与怒气

第三节 和谐与混合的隐喻

第四节 性

第五节 结语：道德与成功

第二部分：探询德性与恶行

第四章 皮洛士与马略传

第一节 伦理背景：不满

第二节 皮洛士与马略：普鲁塔克的诊断

第三节 《皮洛士传》

第四节 《马略传》

第五节 《皮洛士与马略传》中的军事德性

第六节 《皮洛士与马略传》中的悲剧模式

第七节 《皮洛士与马略传》中的对比

第五章 福基翁与小加图传

第一节 德性、恶行、成功与失败

第二节 苏格拉底的典范

第三节 福基翁

第四节 加图

第五节 加图与斯多亚主义

第六节 对比：普鲁塔克论伽尔巴皇帝

第六章 吕山德与苏拉传

第一节 吕山德的雕像

第二节 苏拉的雕像

第三节 卡利克拉提达斯的雕像

第四节 吕山德与卡利克拉提达斯的比较

第五节 吕山德的抚养经历与品性

第六节 吕山德和他的女儿们

第七节 吕山德的生涯：好还是坏？

第八节 苏拉：更不道德但更成功？

第九节 正式的比较

第七章 科瑞欧拉努斯与阿尔喀比亚德传

第一节 被强化的道德规范：科瑞欧拉努斯

第二节 被强化的道德规范：阿尔喀比亚德

第三节 大善与大恶：普鲁塔克与阿尔喀比亚德传统

第四节 混乱的道德规范：阿尔喀比亚德

第三部分：以对比手法写作

第八章 《对比列传》中的对比与多重对比

第一节 对比：文学背景

第二节 普鲁塔克的对比：《伦语》

第三节 普鲁塔克的对比：《对比列传》

第四节 正式的对比

第五节 轮流讨论一件事：正式的对比中的平衡

第六节 结尾的不和谐：对比与列传之间的矛盾

第九章 对比主义的政治学

第一节 普鲁塔克与罗马：政治准则

第二节 以对比方式写作：《伦语》

第三节 以对比方式写作：《对比列传》

附录一 普鲁塔克与祖先

附录二 普鲁塔克与年代学

参考文献

索引