本书着眼于本土视角，把“生活文化”或“生活世界”理解为差异实践，并对其进行了诗学和民族志解读。“生活世界”原本是哲学领域的术语，相当于民俗学家钟敬文先生所说的“生活文化”。作为一种本质的重要特性，“差异实践”本身就意味着“生活文化”或“生活世界”的“跃动”与“呈现”。从这个意义上说，“差异实践”的内在动力接近于“跃动”与“呈现”的合力效应。笔者将“交流诗学”看作“诗学人类学”实践旳理论范畴，实际上是指对生活文化的交流事件及差异实践进行诗学观察的动态研究。“交流”作为核心概念，它彰显了“诗学人类学”或人类诗学活动最根本的内在张力。“交流”概念，来自于口头诗学、民族志诗学和展演理论三者的共同关注点。所谓的“交流诗学”，是对口头诗学、民族志诗学和展演理论所主张的事件交流及诗学理念的学理性拓展。“交流诗学”的考察范围，包括事件交流与知性批判、民俗逻辑与运作模式、本土构建与批评实践、概念范畴与观念史、差异文化与话语范式，等等。