文本研究

从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的“智慧”喻天舒央珍（ ）

马洛戏剧《马耳他岛的犹太人》中巴拉巴斯的人物形象

解析刘海英（）

《还给恺撒》：一部“意大利即兴悲剧”段映虹（）

作者研究

契诃夫戏剧跨文化旅行的五个维度凌建侯岳文侠（）

作为剧作家的彼得鲁舍夫斯卡娅及其独幕剧的时空

结构张凌燕（）

科尔泰斯笔下的二十世纪末的社会晚景：人与人之间

的壁垒和交易张迎旋（）

主题研究

浅谈法国中世纪戏剧中对地狱的表现周莽（）

语言学研究

维诺库尔论《聪明误》的语言聂凤芝（）

李尔与三个女儿

——莎士比亚《李尔王》中的Thou/You转换分析宫蔷薇（）

剧论研究

德莱顿·英国新古典主义·妥协精神

——《论戏剧诗》导读韩敏中（）

新艺·新剧·新声

——洛佩·德·维加的戏剧理念许彤（）

一个诗人的戏剧

——加西亚·洛尔卡戏剧创作理论浅析卜珊（）

重叠的悖论

——罗兰·巴特论先锋戏剧罗湉（）

剧场研究

当代德国的新叙事剧场李茜（）

剧场艺术与观看李亦男（）

间离的空间与戏剧唐克扬（）

在悲剧《俄狄浦斯王》中，索福克勒斯的“智慧”，首先体现在他对古希腊神话传说中忒拜题材传统特别是有关斯芬克斯之谜这一插曲的选择上。

在《论古人的智慧》这本小册子里，培根的《斯芬克斯》一文，对俄狄浦斯解开斯芬克斯之谜，曾给予极大的肯定。培根断言，“斯芬克斯向人类提出她从缪斯那里得到的各种疑难问题和谜语。……俄狄浦斯当上忒拜国王，是因为他解决了关于人性的谜。凡能够彻底洞悉人性的人几乎可以随意改变自己的命运，他们天生就要统治帝国。”培根著、李春长译《论古人的智慧》，华夏出版社，2006年，第74—75页。这似乎表明，在后人看来，弑父娶母的俄狄浦斯智胜斯芬克斯，应该是希腊古代神话传说里关于俄狄浦斯英雄冒险业绩的唯一版本。而事实上，俄狄浦斯英雄业绩的这一版本不仅不是唯一的，甚至不能算是“正宗”的。

两部《荷马史诗》分别各有一处提到俄狄浦斯。《伊利亚特》第二十三卷描述了英雄阿基里斯为他死去的密友帕特洛克罗斯的隆重葬礼准备的若干竞技项目的比赛过程。在谈到拳击项目的竞赛者之一欧律阿罗斯时，诗中写道：“他是塔拉乌斯之子墨其斯透斯的儿子，在一次参加举行于忒拜城邦的祭奠俄狄浦斯的竞技比赛中，他击败了出身于卡德摩斯家族的所有对手。

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