笔者曾在拙书《新编学生实用修辞赏析辞典》中称比喻是修辞手法中的“老大”，这是因为：其一，形式上，比喻除了根据本体、喻体和比喻词三个成分的异同和隐现，一般可分明喻、暗喻、借喻三大基本形式，此外，还可从不同角度分出纷繁复杂的变体形式。综观各家说法，据笔者不完全统计，迄今为止，比喻的名称达60多种，其中除了相同异称26种和二级辞格（即较喻中的强喻、弱喻、等喻）3种外，仍有40余种之多（当然其中不少有交叉关系）。其二，内容上，大干世界的万事万物，无一不可作为比喻描绘的对象，人们可以通过想象，突破时空的限制，借助各类比喻形式，创造出一个声色情思并茂、生动形象可感的极为丰富广阔的语言境界。其三，艺术特色上，比喻被人称为“语言艺术中的艺术”“阅读的寓言”“散文中的精灵”等，人们无论说话写文章都多爱用比喻，古今中外的名家，更是擅长比喻的高手，其用语各具特色、异彩纷呈：除了形象生动，还有通俗、鲜明、简练、隽永、清新、贴切、神似、新异、独奇、精妙、别致、深刻、严正、精警、含蓄、委婉、诙谐、风趣、幽默、俏皮、丰富，摹形绘神、奇谲诡计、意蕴密深、韵味悠悠、藻辞谲喻、骨峻风清、奥妙无穷、魅力无边……比喻的模糊化，耐人寻味；比喻的陌生化，使人耳目一新。

　　一本全面的关于比喻各类修辞格的辞典，一本汇集中外名家比喻语例的赏析图书。
　　汇总古今中外名家汉语文字关于比喻的各类修辞格凡四十余种，其中五种系作者自创。精选典例近五千个，逐个进行了精要的赏析，为国内至目前为止的一本种类全面，内容丰富的比喻赏析辞典。
　　如果说修辞是一个王国，那么比喻就是它的都城；如果说修辞是座御花园，那么比喻就是园中的牡丹；如果说修辞是座宝库，那么比喻就是库中的珍珠玛瑙。比喻之美，不一而足，它往往是语言的精华、智慧的结晶、思想的火花，它在修辞领域中龙头老大的地位像泰山一样无法动摇。

　　前言
　　如果说修辞是一个王国，比喻就是它的都城；如果说修辞是座御花园，比喻就是园中的牡丹；如果说修辞是三宫六院，比喻就是皇后的寝宫；如果说修辞是座宝库，比喻就是库中的珍珠玛瑙……
　　笔者曾在拙书《新编学生实用修辞赏析辞典》中称比喻是修辞手法中的“老大”，这是因为：其一，形式上，比喻除了根据本体、喻体和比喻词三个成分的异同和隐现，一般可分明喻、暗喻、借喻三大基本形式外，还可从不同角度分为纷繁复杂的变体形式，综观各家说法，据笔者不完全统计，迄今为止，比喻的名称达60多种，其中除了相同异称26种和二级辞格（即较喻中的强喻、弱喻、等喻）3种外，仍有40余种之多（当然其中不少有交叉关系）；其二，内容上，大千世界的万事万物，无一不可作为比喻描绘的对象，人们可以通过想象，突破时空的限制，借助各类比喻形式，创造出一个声色情思并茂、生动形象可感的极为丰富广阔的语言境界；其三，艺术特色上，比喻被人称为“语言艺术中的艺术”、“阅读的寓言”、“散文中的精灵”等，人们无论说话写文章都多爱用比喻，古今中外的名家，更是擅长用比喻的高手，其用语各具特色、异彩纷呈：除了形象生动，还有通俗、鲜明、简练、隽永、清新、贴切、神似、新异、独奇、精妙、别致、深刻、严正、精警、含蓄、委婉、诙谐、风趣、幽默、俏皮、丰富，摹形绘神、奇谲诡计、意蕴密深、韵味悠悠、藻辞谲喻、骨峻风清、奥妙无穷、魅力无边……比喻的模糊化，耐人寻味；比喻的陌生化，使人耳目一新。总之，比喻之美，不一而足，它往往是语言的精华，智慧的结晶，思想的火花。它在修辞领域中龙头老大的地位像泰山一样无法动摇。
　　因此，文学作品中，比喻往往是作者的首选，正如俄国大文豪托尔斯泰所说：“没有比喻就没有文学。”此外，比喻还可用于推理和预设，在议论文中的比喻论证法也是常用的一种化抽象为具体的有效方法；在数理化生的理科教学中乃至计算机的隐喻，往往妙用比喻起到回春的效果；就连时尚广告用语中也多用比喻生辉。可以说比喻无处不在，且用之四海而皆妙。
　　遗憾的是，时至今日，笔者尚未见到一本较为全面的比喻赏析一类的专著，而散见于诸多修辞学著作的比喻类型多寡不一，不够全面，且语例甚少，学术和欣赏价值都欠缺；至于比喻手册（如《最新中国学生妙用比喻手册》，吉林教育出版社，2004年）一类的书虽有较多的语例，却既未标明出处，又无赏析文字，更未体现比喻的多种类型。于是乎，笔者又不揣浅陋，在《新编学生实用修辞赏析辞典》完稿后，又着手组编了这本《中外名家各类比喻赏析辞典》。
　　本书在各家修辞学著作的基础上损益整理，选定41种（含本人“杜撰”5种）比喻类型，在古今中外名家名作中“倒海探珠，倾昆取琰”，披沙沥金，同时，为少点埋珠之憾，也从当下时文新作中采撷奇葩，选取了各种语例近5000个，分别加以简要赏析说明，意在为广大读者朋友奉上比喻的饕餮大餐，让读者尽情品尝中外高厨制作的各类名菜，提升在表达中运用比喻的水平和鉴赏比喻的能力，滋养精神，拓宽视野，陶冶性情，提高自己的人生品味、美学修养，为自己的人生储备一座营养丰富的精神食粮的大仓。
　　不过，中外名家多如繁星，他们的著述浩如烟海，其中的比喻多如海砂，吾生也有涯，即便穷其一生，也难取其万一，更兼囿于篇幅，本书自然有遗珠之憾。我相信读者朋友们曾经在和将继续到书海中探奇揽胜，以弥补此憾。再者，笔者才疏学浅，书中的简析文字乃一孔之见，肯定有不足和错误之处，尚祈方家学者和广大读者朋友不吝赐教。




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　　朱钦舜，从事小学、初中到高中语文教学四十余年，曾长期负责中学教务工作，特邀参加过全省语文重点试验班验收。发表学术论文、文学作品等三十余万字。近年编著的修辞赏析丛书，受到有关专家、学者的肯定。

前言
凡例
条目音序及分类索引
条目笔画索引
正文
附录一 易混比喻形式辨析
附录二 像比喻而非比喻语例分类举隅
附录三 中国现当代人名笔画索引
附录四　外国人名音序索引
参考书目
后记

　　妙手择喻，法眼甄善
　　刘伟见
　　古来教人为文，必也先教为人，故有文如其人之说。此是中国文以载道之传统。由之，古人勉后生小子，往往是行有余力，则以学文，盖学在行之中，学行结合，方可免空疏之病。所以寻章摘句，皓首穷经，不免有“壮夫不为”之讥。故《文心雕龙》，后世虽名为文艺，通之者自可知其翼道助化之意，所别者，于文体辞赋各甄其趣也。
　　然自古道术一源，孔子有“不学诗，无以言”之雅训。由诗书之启民智，其间自不能免言语之道。所以，言道是古人极看重的。学诗于孔子看来，是锻造言道之必备。所谓诗有六义，风雅颂，赋比兴也。其中之比，是所谓“以彼物比此物也”，可见，言道之比，是古人认为诗歌表达最基本的三种表述方式之一。另外两种表达是，赋，即直接说；兴，引着说。据说，孔子在挑选诗经的时候，凡是不能归为这三种表达方式的，即不择选。是所谓其文不雅训者。
　　为什么中国古人对“比”，即今之比喻，看得那么重。类似的说法西方人也有过。亚里士多德说，比喻是天才的标识。黑格尔说“第一个把美女比作鲜花的人是天才，第二个重复这个比喻的是庸才，第三个重复这一比喻的是蠢才”。可见比喻能力在西方哲人看来，也是极其重要的。《论语》中子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。子夏的一个比喻，让孔子大为赞扬，认为子夏通过比喻揭示出他已领悟礼节与性情的关系，那么，可以与子夏一起探讨诗了。我们往往可以通过比喻喻示自己的主张，简洁而明了。
　　在中国关于学习的最早的专门文献《学记》里，对比喻能力更是提到了一个相当的高度：认为，君子之教，喻也。原来君子的教育，就是要善喻。在《学记》里甚至提出了善喻的三个标准：即“和，易，以思，可谓善喻矣”。同时，古人不仅要求老师善喻，还必须博喻。所谓“能博喻，然后能为师”。可见，善喻与博喻不仅仅是文章的写法，还关系到了教化的手段。细细想来，会比喻，确是可以弥合道术，统摄知行。因为喻有本体，喻体，比法，其修辞的背后需要哲学的洞察。
　　比喻如此重要，但以比喻为专门研究著作的书籍却难得一见。朱钦舜先生，吾乡梓之父执也，眷眷文学修辞研究数十载，批阅书籍越千种，专著“比喻”研究，实为探鲤珠于龙口，择嘉木于深山。我以为，著此书有三难，三难克，善本具。一是采集难。要从古今中外的名著中采辑上等的比喻，谈何容易。上喻如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，一读即知其妙。二是解读难。一个好的比喻，如何去欣赏解读，需要好的文字功底与洞察力。总如九方皋之相马，得其比喻之神意为难。三是分类难。现代修辞，已经衍化出很多形式的比喻方式，要将这么多采集好的名家句子作好比喻分类，又是一大难事。朱先生汲汲为学，大作终成。其能克三难而又具三嘉也。何谓三嘉？一则能总修辞为丛书，分比喻为专著，可谓蔚为大观；二则单论比喻能绍接传统，又旁采中西，既有古贤，复择时贤，可谓古今荟萃；三则既尊重传统，又当仁不让，于比喻学多所创见。这不仅体现在分类上，解读上，也体现在比喻方式的新提法上。读其书，可谓妙手择喻，法眼甄善。
　　先生书成，索序于余，乃以后进，不敢膺允。辞之不能，乃以右上数则见教于先生，见笑于大方之家也。
　　（作者系著名学者，北京社科院国学研究中心主任，北京大学中国艺术文化研究所国学室主任，博士、教授。）
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