本书遴选中西方戏剧发展史上涌现出的十余位古今中外**戏剧家及其经典剧作为探究对象，从作家创作专题、剧作叙事技艺、作家作品比较三个层面、共计30个选题入手，运用比较对象的研究方法，针对关汉卿、王实甫、莫里哀、皮兰德娄等**作家、《俄狄浦斯王》、《赵氏孤儿》等经典剧作、“发现”、“突转”、“预叙”、“停叙”、“戏中戏”等叙事技艺等，展开一番独具慧眼的探究与深入细致的解读。

      胡健生，男，1965年出生，籍贯江苏徐州，文学博士，教授，现任职于广东商学院人文与传播学院中文系，主要从事外国文学、比较文学等专业的教学与研究工作。已在《外国文学评论》、《国外社会科学》、《戏剧》、《民族艺术研究》、《学术论坛》、《东岳论丛》、《甘肃社会科学》、《艺术百家》、《齐鲁学刊》、《新疆大学学报》等各类刊物，发表外国文学、比较文学、戏剧研究等学术文章数十篇。出版个人著作《中外戏剧文字比较研究》（新疆人民出版社2000年）、《外国经典作家作品探幽》（中山大学出版社2004年）、合著《外国文学史》（山东大学出版社2000年）等教材多部。

上编 中国戏剧艺术
第一章 元杂剧大家专题研究
一、关汉卿戏剧创作特色二题
二、从关汉卿纵论元杂剧中的“发现”与“突转”
三、莺莺与张生情爱生活的现代阐释
四、《西厢记》中的“第三者”趣谈
第二章 古典戏曲创作杂谈
一、元杂剧文本体制的叙事性解读
二、元杂剧中的“延宕”艺术刍议
三、元杂剧中的“预叙”艺术初探
四、元杂剧中“停叙”之独特运用
五、明清杂剧与传奇中的“戏中戏”初探
六、明清传奇中的“预叙”与“延宕”管窥


中编 西方戏剧艺术
第一章 古希腊戏剧创作艺术探究
一、从《俄狄浦斯王》漫谈西方戏剧中的“发现”
二、古希腊戏剧家笔下的“突转”窥探
三、“预叙”在古希腊戏剧中的成功运用
四、“停叙”在古希腊戏剧中的实际运用
第二章 西方古典戏剧大师专题研究
一、《威尼斯商人》艺术特征新解
二、莎剧中“戏中戏”的类型及其功用概览
三、莎士比亚戏剧创作特征新探
四、莫里哀喜剧“讽刺”艺术综论
五、莫里哀喜剧“闹剧化”特征初探
六、莫里哀喜剧艺术风格质疑
第三章 西方现代戏剧杂论
一、简论布莱希特寓意剧《四川好人》
二、皮兰德娄《六个寻找作者的剧中人》“戏中戏”解颐
三、奥尼尔戏剧创作对“停叙”的大胆运用探析


下编 中西戏剧比较
第一章 莎士比亚与中国戏剧
一、由鲍父与金八形象比较纵论戏剧中的“幕后人物”
二、《奥赛罗》与《桃花扇》对道具的妙用
三、克莉奥佩特拉与杨玉环“亡国女”形象比较
第二章 莫里哀与中国戏剧
一、《伪君子》与《单刀会》开场艺术比较
二、《悭吝人》与《看钱奴》“吝啬鬼”典型异同论
第三章 中西戏剧比较杂谈
一、《茶花女》与《日出》之女主角比较
二、《秋胡戏妻》与《秃头歌女》比较论略
三、“停顿”在契诃夫与曹禺戏剧中的妙用
查看全部↓

　　《中国书籍·学术之星文库：戏剧创作艺术纵横谈》：
　　迄今为止，在我国各类外国文学教科书和大量有关莫里哀研究的学术论文中，对莫里哀喜剧艺术风格问题均持相同的一种观点，即认为莫里哀在其喜剧创作中，有意运用了“把悲剧因素引入喜剧里面”（或日“在喜剧中掺入悲剧因素”）的悲喜交错手法，从而打破了古典主义关于悲剧、喜剧严格区分、不得交错的“风格整一”法则，莫里哀喜剧具有悲喜交错的风格特征。
　　综合而论，上述观点赖以产生的依据主要有三个：
　　第一，歌德对莫里哀喜剧及其《铿吝人》一剧的那段述评：“他（指莫里哀）的喜剧作品跨到了悲剧界限边上……《悭吝人》使利欲消灭了父子间的恩爱，是特别伟大的，带有高度悲剧性的。”
　　第二，从歌德的这段评述出发，人们加以扩展发挥，论证出莫里哀喜剧中含有相当深刻强烈的悲剧性因素（内涵）。具体说来就是，在吝啬鬼阿巴贡身上对金钱贪欲的恶性膨胀，已发展到荒唐怪诞的地步，使人们心目中向来崇奉为最美好的东西（如幸福的爱情、天伦之亲情等），在金钱贪欲的淫威之下都被毁蚀掉，在资产阶级家庭中只残存下冷酷无情的金钱利害关系，从而暴露了拜金主义对人性的令人触目惊心、为之颤栗的巨大破坏力！由莫里哀喜剧中隐含某种悲剧性内涵底蕴（意蕴）而认定其喜剧染带一定的“悲剧色彩”或曰“悲感因素”的类似观点，比较有代表性的，诸如《新论莫里哀喜剧的悲剧色彩》一文所认为的：“莫里哀的喜剧创作引发了观众不同模式的笑，如冷笑、狂笑、耻笑和苦笑。然而，在这些各具特点的笑的背后，是人类生存状态的浓厚的悲剧写照”；“围绕人类自身的生存状态而发出的警语，使得莫里哀的喜剧创作因此形成了悲剧性的审美效果”；“具体地说，莫里哀喜剧的悲剧色彩表现为以下四个方面：虚假学问的迷惑、认知判断的下沉、行为道德的弃置、宗教信仰的变异”；还有《笑里藏悲：莫里哀喜剧作品中的悲感因素》一文强调的那样：“在读莫里哀的喜剧作品时我们会深深地感受到一种悲哀，会不自觉地对主人公产生怜悯，而作品中的主人公为维护其自我意志和独立人格所进行的抗争也体现出悲剧所特有的崇高性。……莫里哀喜剧正是以‘笑’这样的方式诠释了人生的悲哀。考察莫里哀的喜剧作品，我们可以感受到‘笑’里藏隐的悲感因素：人在严峻的生存困境里和在现实的不可超越面前的无奈与悲哀。”“莫里哀在其喜剧作品中营构的人的严峻生存困境（诸如专制王权的压迫、教会的欺骗、金钱导致的道德沦丧），的确引起我们深深的怜悯与强烈的恐惧，从而产生悲哀之情。”“莫里哀把悲感与喜剧完美地结合在一起，使其喜剧作品中隐含着深深的悲感底蕴，揭示出在‘笑’的背后所隐藏的人生悲哀。”
　　第三，人们常常以《伪君子》中出现因达尔杜弗从中作梗而使一对有情人玛丽亚娜与法赖尔的婚姻几遭破坏、奥尔恭全家一度濒临家破人亡的险境为例证，认为它明显属于悲剧性因素，是莫里哀有意将这种悲剧性因素掺人喜剧中，为该剧增添上一层悲剧色彩！
　　上述三个论据乍看起来顺理成章，似足可佐证其论点的成立。但假若我们作一番深入细致的探究，便会觉得未免牵强附会，难以经得起推敲。
　　……
查看全部↓