新世纪的欧美移民电影_崔军_9787516192917

《新世纪的欧美移民电影》以英国、法国、德国、美国和加拿大等欧美国家的移民电影为研究对象，在全球移民格局不断变化、西方发达国家移民政策持续调整、民族话语勃发、国别电影转向、电影工业全球运作、大众消费心理商业化和市场化、流行话语翻新等背景下，深入分析新世纪以来移民影像流变以及移民电影类型实践的可能性及其意义与价值。

崔军的研究踏实而别致，此前为了他的两本书作过序，曾经谈到他研究电影的专注中，重点总是和他人不一。这一次又是针对于移民电影进行研究，如此对象和如此专题性的深入研究，实在是国内少有。实际上，如此规模的将移民电影在新世纪的创作作为对象，既是其已有研究的深入化，也是开拓电影研究的新视野。无疑，新世纪的欧美移民电影研究，在复合性上，显示了跨越的心胸和视野。在我们的感知中，对于一国的电影研究整体性还可以操持，但已经感觉到不同历史时期和不同潮流中的创作差异，比如美国的新旧好莱坞的区别、欧洲电影的二战前后的创作不同，就是一个时期和潮流中的差异性也难以一言以蔽之，比如法国的新浪潮创作者之间的区分，中国第五代导演之间的差异性，更不用说难以用一个标准来谈论同一时期的创作差异，你无法去归总评论卢卡斯和昆汀创作，无法去归纳中国所谓第六代导演的整体风格特色，甚至于关于张艺谋自身和冯小刚创作的前后之间的纠结关系。因此，更不用说跨越了国度和洲际之间的创作能进行怎样的聚合研究。
　　但崔军抓住了移民电影这一对象，因为他认为：移民电影是一种题材选择，并无本质化的主题内涵。但在历史和社会语境中，移民首先指称着一种不平等的权力关系。我们可以理解为，他的移民电影研究，不仅是对象选取的别具一格，而是由于这一概括后面包含了社会历史、思想情态和表现方式的变化，而这显然是一种复杂关系，研究现象后面的复杂，才是崔军研究兴味盎然的所在。实际上需要寻找、辨析和梳理其间的差异和政治社会历史因素，将电影作为文化对象的研究，显示出超越简单艺术表现的一般性分析，而足以透视不同国度在移民作为难以抹杀的文化载体所带来的创作景观的丰富性。在中国人所不断思考的李安、王颖等创作者作为所谓移民的身份和所在国度与民族既往之间的关系，恰恰就是这样具有文化复杂性的研究价值。
　　我其实佩服崔军研究的超越性，在作为中国人关注中国电影，进而对于香港、台湾等中国电影的特殊组成部分的研究中，已经感受到特质的区分，而在近年扩展到亚洲电影研究时，总是叹息如何在这一名头下进行研究的融合角度之难，但还是相信我们需要不断增强跨文化交流，指向它地地域文化和不同文化背景的相互跨越对话，作为地球村，在互联网时代加速不同文化的碰撞中，跨越文化的交流、碰撞、冲击和吸纳已经成为普遍现象。电影无疑是文化中的核心传播对象，跨越的现象无所不在，中国电影、亚洲电影和世界电影的丰盛化才是人类电影世界的丰富化的重要标志。
　　崔军研究的确独特是因为他阐释研究的核心理念是深入文化性的：在全球化时代多元文化思潮的影响下，边缘、差异成为身份认知的流行话语；伴随着跨国资本的全球运作，文化商品化，商品文化化，任何边缘都可能成为主流和流行，主流和流行不断被创造出来。于是，移民自身的身份，融入在地国后的自身的文化基因和影响，以及进入另外一个文化圈子耳濡目染却依然是自身创作个性不断涌现之间，电影就具有了单一性身份不同的特色，在这本书中，我们可以看到相当深入的研究案例。我相信作者不仅是将电影作为文本而且是作为社会文化的对象来透视，犹如他追求的要将欧美移民社会现状与移民电影进行比较研究，并以此为起点分析世界形势、移民政策、电影工业、跨国资本、多元文化思潮、移民电影创作主体等因素如何影响移民电影的叙事策略及文化观念；研究分析当下新主流移民电影的表意策略，不同风格如何做到将移民边缘话语整合进主流话语体系中，并参与建构新国别电影和新的城市流行文化。实际上，崔军在从事电影研究一开始的视点就是跨族裔研究，这研究的难度和收获只有他自己知道，但多年来在这一领域已经取得了出色成绩，显然，如他所言，这一次“希望能够深化近年来的跨族裔导演研究，有助于拓展跨族裔导演研究的视野；通过跨族裔视角来重新审视当代电影现象、电影导演、电影作品及电影文化之间的复杂关系，为全球市场化环境下民族电影的创作及研究提供一种对话机制。”

《新世纪的欧美移民电影》：
　　2015年对于欧洲是个多事之秋，来自西亚、中东和北非的难民大量涌人，规模之大令人震惊，也令欧洲各国措手不及，被称为人类历史上规模最大的难民潮。在难民逃往欧洲的艰辛旅途上，除了逃亡本身的辛酸和危险，还有来自欧盟成员国的不友好，甚至是仇视。当叙利亚难民面对记者镜头讲述从土耳其经海路到希腊、再经由陆路去往德国和英国等西欧国家的苦难之旅时，一方面是克罗地亚和奥地利等少数国家的善待；另一方面是匈牙利、丹麦等国对于难民的坚决抵制。在欧盟各国对于汹涌而至的难民潮各自为政之时，一个溺毙在土耳其海滩、只有3岁的叙利亚小男孩儿的照片引发了世界对难民问题的强烈关注，给欧洲造成了深刻的道德危机。
　　继而，德国首先站出来，同意接纳80万难民，媒体用了“老大哥”和“欧洲的良心”这样带有强烈情感和道德色彩的字眼来肯定德国在难民问题上的积极态度。欧盟委员会也做出了在成员国内部分摊难民的决议，而对此决议持明确反对态度的西欧国家首推英国。与土耳其和黎巴嫩分别接纳200万和120万难民相比，英国到目前为止只接收了1万多名难民，德国总理默克尔在近期的欧盟成员国会议上也对于“某些国家”在难民问题上的消极态度提出批评，并呼吁欧盟各国团结起来以共同应对难民危机。
　　英国作为老牌资本主义国家，有着曾经的辉煌，昔日的“日不落”帝国建立了众多的海外殖民地。英国的移民人口构成和移民政策都同英国与这些海外殖民地在不同历史时期的微妙关系有着密切联系。而从“新浪潮”走来的英国电影也给予了移民持续的关注，特别是在21世纪以来，随着移民问题经由“9·11”事件以及英法在2005年相继发生的恐怖袭击和种族骚乱被凸显之后，英国电影中的移民题材更加多样化，对于移民问题的探讨一方面应和着英国的移民现实；一方面也呼应着自20世纪90年代以来英国电影产业的革新。本文将当代英国的移民电影创作放置在英国移民现实和英国电影产业的双重视域中，希望通过分析英国移民电影与英国移民现实和英国电影产业的复杂关系，审视全球化浪潮下英国移民问题的症结所在，当代英国民族电影的产业和身份转型以及双重转型带给以移民问题为代表的社会现实问题的机遇与挑战。
　　第一节英国国内外来移民的历史与现状
　　“二战”之前英国人大量移民海外，在长达数百年的时间里，英国政府鼓励英国人到海外殖民地定居，一方面继续显示英帝国的权威；一方面以文明的名义给各殖民地以启蒙和教化。进入到英国本土的外来移民不仅数量非常少，而且极其分散，他们到英国之后所从事的也大都是下层工作，比如仆从、园丁、农夫、马车夫等。
　　“二战”之前真正呈小规模进入英国的外来移民以犹太人为代表，犹太人移民英国有两个小高潮，一个是19世纪末到20世纪初；一个是“二战”前后。在“二战”结束后、英国政府开始从海外大规模引入移民劳动力之前，犹太人是英国国内最大的少数族裔群体。尽管犹太人在英国人口中所占的比例极其微弱，但是英国政府还是在1914年通过了一项针对犹太移民的移民法案，对犹太人移民英国做了严格限制。“二战”前后的犹太移民发生在特定的战时背景下，犹太人中有相当一部分以政治难民身份进入英国，出于政治的考虑，英国政府并未公开回应这次犹太移民浪潮。
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