马克思关于人的全面发展的理论研究篇

第一章 马克思关于人的全面发展的理论内容

一 马克思主义的人的全面发展理论的本质及基本规定

二 马克思的人的全面发展理论的历史探究

三 马克思关于人的全面发展思想的基本内容

四 马克思关于人的全面发展思想的实现条件及途径

五 人的全面发展思想体现了马克思主义理论的核心价值

第二章 马克思关于人的全面发展理论的逻辑理路

一 需要的全面发展是人的全面发展的逻辑起点和原初动力

二 以劳动能力为核心的能力体系的完善是人的全面发展的实质

三 社会关系的丰富、和谐与完善是人的全面发展的重要条件和显著标志

四 每个人的自由发展与个性独立是人的全面发展的最高目标

第三章 马克思主义唯物史观与人的全面发展

一 关于马克思主义群众史观和人的全面发展观的历史回顾

二 中国特色社会主义群众史观和人的全面发展观

第四章 实践的价值与人的全面发展的关系在马克思主义理论中的地位

一 实践的价值与人的全面发展理论分析

二 实践的价值的评价问题

三 实践的价值与人的全面发展的关系

四 追求实践的价值促进人的全面发展

第五章 马克思主义主体性向度的人的全面发展

一 马克思科学形态的主体范畴

二 主体性的理论变迁、科学内涵及其基本特征

三 马克思主义主体性与人的全面发展

四 人的主体地位和主体性的全面提升与实现人的全面发展

第六章 马克思主义时空观与人的全面发展

一 时间、空间与人的发展

二 人的全面发展的时空透析

三 当代时空下人的发展状况

中国特色社会主义与人的全面发展理论与实践研究篇

第七章 中国特色社会主义与人的全面发展实现的条件

一 坚定“三个自信”是实现人的全面发展的条件之一

二 践行“三个倡导”是实现人的全面发展条件之二

三 促进“三个公平”是实现人的全面发展的条件之三

第八章 中国特色社会主义社会发展与人的全面发展的统一性

一 中国特色社会主义社会发展与人的全面发展不存在对抗性对立

二 中国特色社会主义社会发展与人的发展的统一

第九章 中国特色社会主义理论对马克思主义人的全面发展思想的丰富与发展

一 邓小平坚持解放思想、实事求是，结合时代特色和具体国情凸显人的全面发展的“现实性”

二 江泽民同志从建设中国特色社会主义的现实性出发，对中国特色社会主义现代化建设中人的全面发展问题做了深入思考，并阐明了人的全面发展的规律性

三 胡锦涛同志把以人为本作为科学发展观的本质与核心，创新了人的全面发展的“主体性”

四 习近平同志中国梦的思想具有深刻的马克思主义哲学及伦理价值

第十章 中国共产党推进人的全面发展的认识规律和基本经验

一 中国共产党推进人的全面发展的认识规律

二 中国共产党推进人的全面发展的基本经验

中国特色社会主义与人的全面发展实际应用研究篇

第十一章 当代社会价值观念变迁与人的全面发展

一 社会价值观念变迁与人的全面发展研究的逻辑起点

二 解读社会价值观念变迁的哲学视角

三 当代中国社会价值观念变迁的动力和表现

四 当代中国社会主要领域价值观念变迁的表现

五 当代中国社会价值观念变迁的双重效应及应对态度

六 社会价值观念变迁对实现人的全面发展的意义

七 推动社会价值观念变迁，促进人的全面发展实现

第十二章 当代生活方式的构建与人的全面发展

一 生活与生活方式

二 生活方式与人的全面发展理论的关系

三 生活方式与人的全面发展实践的关系

四 构建新的生活方式促进人的全面发展的意义

五 构建新的生活方式促进人的全面发展的路径选择

第十三章 当代中国人精神生活与人的全面发展

一 人的精神生活与人的存在

二 人的精神生活与人的存在的关系

三 人的精神生活的哲学阐释

四 精神生活对人的全面发展的促进作用

五 丰富人的精神生活，促进人的全面发展

第十四章 中国特色社会主义人的全面发展理论与民生问题研究

一 马克思关于人的发展理论是民生发展的理论基础

二 解决民生问题的出发点是人的发展

三 民生发展的实质是人的发展

四 民生时代弘扬人的发展理念

参考文献

后记

　　《中国特色社会主义与人的全面发展》:

　　其次，在人与社会关系上。人类社会的历史是“已成为桎梏的旧交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替”的过程。从个人与社会的关系方面来看，人类的历史也就是个体从群体的束缚中解放出来的历史。只有改善好人与社会的关系，才能获得更有利于人的实践的价值。

　　人既是物质实体又是精神主体，既有物质生命又有精神生命，既有物质需要又有精神追求。马克思说：“吃、喝、生殖等，固然也是真正的人的机能。但是，如果加以抽象，使这些机能脱离人的其他活动领域并成为最后的和唯一的终极目的，那它们就是动物的机能。”人们所有的需要不是都可以归结为物质需要，所以人的所有需要不是都可以通过经济手段来满足的。在坚持发展生产力、建设和谐社会的同时，更要发展民主政治，建设社会主义政治文明，保障与维护人民当家作主的权利，不断促进人在政治上的全面发展。还要发展先进文化，建设社会主义精神文明，提高全民的思想道德素质和科学文化素质，实现人的精神生活的全面发展。人的生存和发展离不开特定的社会，社会既是人通过交往方式建构起来的现实存在，又是制约和决定人存在和发展的先在前提。正是在这种矛盾的相互关系中，展开了人与社会之间的互动。一方面，社会对人具有先在的制约性。

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