现象学美学思想存在一个“存在之维”，即鉴于传统思辨哲学对存在的遗忘，转而从艺术（诗歌、文学、绘画……）、物等审美现象的角度追问存在。海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、英加登、杜夫海纳诸家，或间接或直接、或自觉或非自觉地走向了审美对象。在“此在——存在者——存在”这个存在追问的三重结构模式中，“审美对象”这个高度感性且纯粹感性化了的存在者，以其 “形式”、“意义”、“世界”三个构成要素与存在之“真”、“善”、“美”三个显现维度的同一，在其“物物化”、“世界世界化”和“争执与映射游戏”的本真“时—空”一体的发生运作中开显着存在。

张云鹏，男，中国计量学院人文社科学院教授。
胡艺珊，女，中国计量学院人文社科学院教授。学术方向为现象学美学与中国古典美学。著有：《现象学方法与美学》（浙江大学出版社，2007）、《审美对象存在论》（中国社会科学出版社，2011）。在全国核心学术期刊发表论文多篇。主持教育部人文社会科学及省哲学社会科学规划基金项目多项。

前言
上篇 走向审美现象
第一章 海德格尔的存在论转向
第一节 存在——海德格尔的哲学主题
第二节 此在的追问——基础存在论
第三节 思想的转向与事情的回行
第二章 殊途同归
第一节 萨特：存在-自由-艺术
第二节 梅洛一庞蒂：从身体意向性到艺术的表达
第三节 英伽登：艺术本体论
第四节 杜夫海纳：审美经验的本体论意义
第三章 审美对象的诸种规定
第一节 自行澄明与遮蔽之象
第二节 想象的对象
第三节 纯粹意向性对象
第四节 纯粹知觉对象


下篇 存在的显现
第四章 存在追问的结构
第一节 存在与存在者
第二节 存在追问的结构模式
第三节 追问结构的层次性
第五章 审美对象的构成与存在显现之维
第一节 审美对象构成要素分析
第二节 存在显现之维
第三节 构成要素与显现之维的同一
第六章 存在的显现
第一节 基本概念
第二节 物物化
第三节 世界世界化
第四节 争执与映射游戏
主要参考文献
后记

　　《存在论的现象学美学视角》：
　　就筹划的何所向看，“这些筹划包藏一种何所向于自身之中，存在之领会就仿佛是从这种何所向吸取养分。”这无非是说，筹划作为存在的筹划，本身就存在着展开的可能性。对存在的领会就要从自身的可能性中来领会自身。正是在这种筹划的何所向中，事物才能作为它所是的东西。
　　就被筹划者的何所向看，被筹划的是此在的存在，而存在是存在者向之得以筹划的何所向。这是说被筹划的是此在的存在，而被筹划的何所向也是存在。“所以，存在才‘本真地’‘有意义’。存在者‘有’意义，只因为存在已经事先展开了，从而存在者在存在的筹划中成为可以领会的。”成为可领会的就是事物在其可能性中得以把握。
　　就此在这种存在者的存在和其他存在者的存在的关系而言，随着此在自身存在可能性的展开，它也就同样源始地领会着世内被揭示的存在者的存在。这就是说，在自身存在意义被把握的同时，其他存在者因被自身存在所揭示，其意义也同样源始地被把握。
　　②此在存在的意义
　　追问此在的存在意义，就是追问领会着的自己的此在本身，这也就是追问使此在的存在成为可能并从而使它的实际生存成为可能的东西。此在的存在是操心，操心作为此在的实际生存包含着如下环节：生存、被抛、沉沦。问此在存在的意义，首须问构成操心结构各环节的意义。