格萨尔史诗是世界上至今仍在传唱的一部“活态史诗”，已被联合国教科文组织批准为“世界非物质文化遗产”。
　　多拉译的《象雄珍珠宗》是格萨尔史诗重要的一部，主要讲述岭国和古象雄国之间的矛盾以及战争，故事情节曲折，跌宕起伏，人物刻画有力，战争场面宏大，既有盖世英雄，也有对小人物的描写与刻画，同时其中包含的民俗等文化内容极为丰富，佛教与苯教的斗争也很激烈。

　　多拉，博士，教授，西北民族大学藏文典籍全文数字化研究所。是甘肃省重点学科语言学与应用语言学带头人，教育部哲学社会科学重大课题首席专家，2012年入选教育部“新世纪**人才支持计划”，2014年入选国家“百千万人才工程”支持计划***人选，获“有突出贡献中青年专家”荣誉称号。

序言 前言 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章

　　《象雄珍珠宗》： 
　　十二月十五日，切智大臣和协日兵马在象雄和协日边界会了师，二十九日，大军行至象雄莲花湖边，嘎尼贡巴叔叔提醒道：“岭国各位勇士兵将！请看那北滩迷雾中，黑山崖上形如野牛群，这是不祥的兆头，这在《敦氏授记》中早有预言：北方的象雄苯教王，有外卫兵如野牛群布满山岩。所以请大家三思而行。”晁通道：“一看见象雄的山不就怕得敢往前走，对这有何三思的必要，大家不要听这胆小鬼的话，走！”说着便策缰拔镫前行。切智沉思片刻后说：“嘎尼叔叔说的有道理，几个英勇善战的将领应该走在前面，以防不测，”说完切智本人和华拉、东琼、拉赤姑蒙等四位将领一起走在前面。晁通因走在最前面，他先看见象雄国外围兵全副武装，威风凛凛的阵势，便吓得哆哆嗦嗦地向回跑来，正好与四位勇士相遇，就装出若无其事的样子说：“前面来有象雄的外围兵，见我达戎王后只有往回逃，不敢前来这里，我是专来给你们报这告个情况的。”四勇士听了晁通的话后，一致认为从晁通自吹自擂的话来看他肯定是逃回来的。但象雄兵临边界应该是事实。于是，催马扬鞭，像风一样冲向前方，靠近象雄兵马时，被对方发现。从象雄兵营中冲出智拉格丹和督郭弘让二人前来迎战。 
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