李娜*的《小说田野舞鹤创作与台湾现代性的曲折》首先以台湾重要作家舞鹤为线索，对舞鹤创作及其所展现的台湾现代性问题做了深入考察。舞鹤创作体现了战后婴儿潮世代作家融汇本土经验和现代主义所达致的美学高度和思想困境；其对台湾现代性问题的不舍追问，包括了反体制思潮、本土文化政治、城市化、族群与多元文化等丰富的面相。第二部分论及旅台马华小说，陈映真、郭松棻，白先勇的昆曲改编，以及日据末期殖民地知识分子，将台湾现代性问题延及身份政治、战后左翼、文化*新及去殖民等*多层面。

舞鹤创作与现代台湾 引子：透过舞鹤眺望 第一章 微细的一线香文学青年舞鹤与台湾一九七○年代 一微细的一线香：未完成的家族史 (一)啥人知我志气：殖民地台湾的父祖 (二)发现斯土斯地：我的一九七○年代 二身世辨析与精神探源 (一)混搭的时代意识：乡土关怀·民族情感·殖民主义批判 (二)内化的精神资源：现代主义·古典语文·台湾记忆 第二章 《逃兵二哥》：戒严体制与自由意识的生成 一逃兵故事 (一)秀才是一颗螺丝钉养猪兵 (二)逃兵二哥：像鹰隼一样狠飞 (三)反叛的现实与梦想 二舞鹤式自由及其血统 (一)薛西弗斯与夸父 (二)自由而不主义 第三章 《调查：叙述》：伤痕、悲情及其解构 一二二八与解严后的伤痕书写 二《调查：叙述》：伤痕、悲情及其解构 (一)调查与叙述 (二)父亲、母亲与安平长工 (三)个人的纪念碑：拆解悲情，铭刻伤痛 第四章 二二八文学的文化政治 一事件前后：动荡时代的先声与见证 (一)寒潮涌动的冬夜 (二)惊悸的春天：从台湾到大陆 二一九五○一九七○年代：寂静中的回想与回响 三解严前后：伤痕意识的兴起与各方的言说 (一)悲情：族群记忆的形塑 (二)悲情无省籍：对族群记忆的反拨 (三)战火中的岛与大陆海外边缘人的战争反思 (四)从二二八到白色恐怖 四一九九○年代以来：记忆的异质纷呈与叙述的多向反省 (一)差异的丰富与强化：谁的记忆、为谁记忆 (二)叙事伦理的多向开拓 余论：二二八文学与文化政治 第五章 《拾骨》：重返乡土 一拾骨：狂欢与伤痛的现代化旅程 (一)寺庙与神汉 (二)谁来拾骨 (三)庶民与知识者 二拾骨者，异乡人 三庶民信仰与乡土文学精神的流转 四从线香到拾骨舞鹤乡土意识与叙事的转折点 (一)从家族祭到拾骨葬：仪式转换的文化意涵 (二)在文本交织地带中的祖父、娘和我：身世与思想之变迁 (三)从线香到枯骨：乡愁与叙述的隐喻 第六章 《悲伤》：谁在守望谁能抵抗 一在淡水：我心深处剖开马路 二从天而降、自海中生：你带来蛮荒之性 三相遇疗养院：禁闭与治疗 四复合之梦：返乡与漂流 五余生：努力做个无用的人 第七章 《舞鹤淡水》：浪荡者手记 一恋恋淡水 二淡水历劫史 三浪荡与修行 (一)性与街边的慰藉 (二)情欲的修行 第八章 《余生》：回归祖灵乌托邦 一尊严的两面 二出草的两面 三关于出草的诠释的政治 四达雅革命与族群伤痕 五原乡的崩坏与重建 六姑娘溯溪，回归祖灵 七余生悠悠 余论 舞鹤创作与现代台湾 一孤独并生爱神与邪魔 二异质的本土与另类的另类 细读六家：族群、左翼、文化更新与殖民现代性的意涵 异乡说书：旅台马华小说 一马来西亚华人生存与书写的双重寓言：《开往中国的慢船》 二早期马共史话：《黑鸦与太阳》 在台湾的后街与陈映真相遇 一禁书之光，照进台湾历史的后街 二作为镜子的美国，映照台湾从属的心灵 三狱中记忆，连接后街的过去、现在和未来 世界远处的信息：论郭松菜的《论写作》 一理想旺盛的岁月：世界的远处埋藏着意想不到的信息 二丰饶的寻找：谁怀有别样的心思，谁就心甘情愿走进疯人院 三爱的实现：妈，我的脑子病坏了现在我幸福了 青春版《牡丹亭》的剧本改编 一三条线索 二删削了什么 三生与旦 四月落重生的哲学 还俗记白先勇案头与舞台的另类大众化 一尹雪艳与文学性 二金大班的烟火气：从小说到电影 三在地与还俗 四戏园子里的小孩：俗的信仰 克服黑暗论日据末期张文环与吕赫若对殖民地知识者道路的反省l 一张文环：总决算与乌托邦 (一)云中的觉悟 (二)决战下的文坛与文学运动 (三)《土地的香味》：现代青年总决算 二吕赫若：以文学克服黑暗 (一)《风头水尾》：是战场，不是田园 (二)从东京到台湾，寂寞与战斗 (三)《清秋》：本岛知识阶层的方向与批判 三决战到光复：克服黑暗的文学之路的断裂 附录1 舞鹤创作年表 附录2 莫那的疑问与感言/Mona Pawan(张进昌) 主要参考书目 后记