全元赋校注（套装1-10册）_韩格平，方韬编；施含牧，张相逢，马鸿雁等校_9787547229767

　　《全元赋校注（套装1-10册）》是一部经过校勘、注释的收录现存元赋的文学总集，在充分吸取北京师范大学古籍整理研究所编纂《全元文》的辑佚、校勘成果基础上，进一步扩大辑佚、校勘的范围，搜集现存元赋（暂不收录与赋体相近的辞、颂、操、连珠、七体等），予以增辑、校勘、标点，加以语词注释、修订作者小传，形成一部便于今人使用的新的整理本。

　　在我国古代丰富的文学作品中，赋是最具有中国文化特色的文学体裁。它介乎诗与文之间，取材广泛，强调铺陈，注重体物，追求文采，具有两千余年源远流长的发展历史，亦具有不同时代的风格与特色。元代，是中国历史上由蒙古族统治者建立的多民族的统一朝代。居于统治地位的蒙古贵族及色目贵族不同程度地接受了包括汉民族在内的多民族文化的影响，由蒙古贵族主导的元文化是包容多民族文化的封建文化。中土汉人和熟悉汉语的少数民族文人积极参与元文化建设，他们用汉语撰着了大量的汉文著述，其中，包括内容丰富且数量颇为可观的元赋。
　　较早编纂元赋总集的是郝经。钱大听《元史艺文志》著录有郝经辑《皇朝古赋》一卷，已佚。郝经于世祖忽必烈中统元年（一二六○）使宋议和，被贾似道扣留真州十六年方归，旋卒，则其《皇朝古赋》似为元初赋选。今存较早的收录有元人赋文的总集是元人苏天爵于元统二年（三三面）编纂的《元文类》。该书『所录诸作引元初迄于延佑，正元文极盛之时』（《四库全书提要》）。全书七十卷，其中卷一收录有熊朋来《瑟必赋》等六位作家的六篇赋。其后，由杨维桢门生陈存礼于至正元年（三一四一）编辑、刊刻的《丽泽遣音》四卷，共收录杨维桢赋作三十二篇。《丽则遣音》四卷，共收录杨维桢赋作三十二篇。现存的元赋专集有无名氏集录的抄本《青云梯》（又名《至治之音》）三卷，阮元收录于其刊行的《宛委别藏》。《青云梯》载有元代一百零二位作家的一百一十一篇赋，分别属于七十二个题目，『基本可以肯定《青》书是从元代举子的习作赋及会试赋中精选的汇集』（康金声、李丹《金元辞赋论略》第八十三页）。明清许多总集、赋集亦收录有元赋，不过，到目前为止，还没有一部以收录现存全部元赋为编纂目的的元赋总集。1○○六年年初，北京师范大学古籍研究所李修生先生主编的《全元文》全部出版，该书为我们整理现存元赋提供了极大的便利。在李修生先生及《全元文》编纂团队许多教师的鼓励、支持下，我们开始尝试以《全元赋校注》为题编撰本书。具体地讲，我们主要从事了以下两个方面的工作：
　　一、编辑元赋总集。我们将《全元文》所录元赋全部摘出，然后，参考《类编历举三场文选》《圣元大科三场文选》等古籍以及李新宇《元代辞赋研究》、杜春雷《（全元文）佚赋辑考》等论著，对于《全元文》所辑元赋存在的漏收、误收、重出等问题有所订正，进而形成一部基本上收录现存全部元赋的总集。
　　二、注释元赋作品。在我国赋学研究史上，部分学者轻视宋元以降的赋文创作。清人程廷祚认为『唐以后无赋』（《青溪集，骚赋论中》）。章太炎《国故论衡·辨诗》论赋止于唐人李、杜，接着说：『自是赋遂泯绝。』受此影响，学术界中元赋研究较为薄弱，而元赋注释更是一项无前人成果可供借鉴的学术工程。元赋有着丰富的前代创作积淀可供借鉴，有着独特的社会文化生活作为创作源泉，作品中语词生动，用典灵活，整体容量较大。同时，元朝的统治者为蒙古贵族，元赋的创作主体是与当时政治生活具有一定距离的汉族文人，许多元赋作家在《元史》等正史中记载简略，甚至有数十位作家生平无考，今人难以了解元赋的作品背景及其主旨。所以，注释元赋难度较大。本书在编辑元赋总集的基础上，对各篇作品予以注释（包括常用语词的非常用义、历史掌故、典章制度、各种专有名词及术语等），力争为今人提供一部较为实用的元赋读本。
　　本书编撰得到北京师范大学文学院王宁教授的大力支持，且得以在教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心获准立项。本书的具体分工是：方韬卷一、卷四，马鸿雁卷二、卷三，施含牧卷五、卷十，张相逢卷六、卷九，张沛林卷七，曾建华卷八，刘炳瑞据《全元文》制作元赋文本光盘；赵妍、刘建立、童晓峰、杜春雷、黄二宁、王天然、胡斯博、邵小森、王博涵、王昊聪、张诚等为核查赋文、校注元赋、增辑佚赋亦做了许多工作。各位同人在完成各自的本职工作之余，利用寒暑假及节假日休息时间，克服种种困难，完成了各自承担的具体任务，在此谨致以衷心的感谢。限于学识，本书尚存在诸多不尽人意之处，我们期待着得到广大读者的批评指正。

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