柯尔克孜族_阿地里·居玛吐尔地著；丹珠昂奔编_9787549709632

　　柯尔克孜族人民以豪迈的性格，顽强的毅力，用自己的智慧和才能开辟了叶尼塞河、鄂尔浑河上游的草原黑土，开田垦荒，建造家园，创造文字，描绘了一幅幅古代文明的画卷，谱写了气壮山河的英雄主义战歌。
　　《柯尔克孜族》同勤劳质朴的古老民族对话，感受山区草原民族的风采，领略他们特色的心露历程吧。

　　《柯尔克孜族》：
　　萨满文化的遗迹萨满教曾经是柯尔克孜族长期信仰的原始宗教，在他们的思想意识中占据主导地位，根深蒂固。万物有灵观、自然崇拜、祖先崇拜、动植物崇拜和图腾崇拜等与萨满文化紧密关联的一些痕迹延续至今，在人们的日常生活及各种礼仪中可见。自然界中的万事万物，天地、日月、高山、大河、水、火各有其主，一切动植物都有神灵做主。《新唐书·回鹘传·黠戛斯》记载，柯尔克孜族的先民黠戛斯人“祠神唯主水草，祭天时，呼巫为甘”。这里的“甘”即为萨满。这也是我国史书中对于萨满的最早记载。
　　根据萨满教的观念，人们认为宇宙分为上中下三界。上界分九层，下界分为七层，即“九重天、七层地”。上界居住着诸天神和诸天仙；下界居住着各种精灵、魔鬼及亡灵。人类居中界，经常需要苍天及神灵的保护，而且要时时提防精灵鬼怪的侵袭。人的生命是由“铁尼”“艾斯”“库特”“夏依”等组成。
　　“铁尼”构成人的肉体，控制人的运动。“艾斯”构成人的精神和智慧，控制人的思想和意识。“库特”是幸福之源。“夏依”则是力量的主宰。四者结合为一体构成完整的生命。“铁尼”“艾斯”“库特”“夏依”时合时分。当“夏依”离开人体时，生命将失去力量；而当人入睡时，“艾斯”脱离肉体“铁尼”而去，在梦神的带领下遨游四方，甚至下界及来世，与各种精灵鬼怪相遇。此时，“铁尼”则仍留在人的体内。人死即表明“铁尼”“艾斯”“库特”“夏依”均离开人体，它们变成一只绿色苍蝇从死者鼻孔中飞出，成为死者的灵魂在中界和下界之间穿行，并在另一个世界永存或复活。在天神的主宰下，星神左右人的命运福祸。土星、太白星、老人星、白羊星等为善的化身，火星、双鱼星则是恶的化身。当善恶两星相斗时，天空就出现流星现象。天上的每一颗星都代表地上的一个生命，每一个人都有寄托着生命的命星。如果天上有一颗星星陨落，就表明人间有一人死亡。祖先的灵魂在大多数情况下会帮助后代，但有时也给人类降下灾难。特别是古代部落首领、汗王及著名英雄被尊为圣人，其亡灵柄身地坟墓被认为是圣地，时时受到人们的祭拜，否则会给后代带来疾病，使人畜遭殃。
　　柯尔克孜族信奉各种各样的神，但不建神庙。这些神灵的神祗在自然界中，有些则只留在人们心中。
　　它们分为人类始祖神、人类再生神、自然神、保护神、动物神等。柯尔克孜族心中的鬼怪和精灵也很多，而且形象各异，有“阿勒巴热斯特”“萨斯克阿勒巴热斯特”“阿则特克”“介孜坎皮尔”等，还有独眼巨人“朵”，铜爪女妖、铜鼻女妖，飞毛腿精灵“介勒塔曼”，千里眼精灵“阔热尔玛木提”，顺风耳精灵“介尔听夏尔”等。柯尔克孜族心中的自然神主要有宇宙天神、日神、月神、火神、冬神、雪神、雷神、闪电神、风神；祖先神有阿达姆阿塔、阿瓦艾涅和努赫；保护神有家庭、火灶及儿童的保护神乌玛依叶涅（乌麦）、农业神巴巴德依罕、工匠神朵特、人的保护神克德尔、马神康巴尔阿塔、骆驼神奥依索勒阿塔、绵羊神巧勒潘阿塔、牛神乌依桑巴巴、山羊神奇羌阿塔、苏尔艾奇克等等。
　　萨满教在广大柯尔克孜族群众中根深蒂固，即便是改信伊斯兰教，萨满教的遗风依然可见，延续至今。人们的生老病死、身患疾病生活和各种礼仪中都有所表现。每年春天，在举办庆祝诺如孜节的仪式时，仪式的很多内容都与萨满教有着千丝万缕的联系。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论