《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）和《药师琉璃光如来本愿功德经》（简称《药师经》）是两部在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典。此二经典前者强调因果与孝道，重在讲度亡，被称为佛门《孝经》；后者强调现世安乐和救世济人，重在谈利生、延寿。两部经典均是了解中国佛教和民众信仰不可缺少的重要典籍。
此书叙事内容通俗易懂，注释兼具通俗性与学术性，是“家藏文库”书系重要作品之一，在清明时节，读一本此书，为生者祈福，为亡者拔苦，不失为嘉礼。
读者阅读此书，既能加深对佛教文化的理解和思考，也能增长知识、开悟智慧。
“复次，观世音菩萨，若未来世有男子、女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养，是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
[译文]
“还有，观世音菩萨，如果未来世有男子、女人或者在正被哺乳的婴儿时期，或者在三岁、五岁、十岁以下的童年，父母或兄弟姊妹过世，这个人长大之后，思念父母及其他去世的眷属，不知道他们落入何趣，投生在什么世界里，或者生在哪一个天界。这个人如果能塑造、彩绘地藏菩萨像，或者听到地藏菩萨名号，即使一瞻仰、一礼拜，在一到七天之内，坚持如此，不会退失初心。无论是看见地藏菩萨的像还是听见其名号，能够瞻仰、礼拜、供养，这个人的亲属如果因为业力的缘故，堕入恶趣，遭受无数劫的罪苦，但凭借这个男女、兄弟、姊妹塑造、彩绘地藏菩萨像以及瞻仰、礼拜地藏菩萨的功德，立刻解脱，转生在人道和天道，享受最美妙的快乐。如果他的亲属本来有福报，已经转生在人天中，享受殊胜的欢乐，那么，他们仰承这个功德，转而增加自己的善缘，享受无量的快乐。
“这个人如果能在二十一天之内，至诚地瞻仰、礼拜地藏菩萨像，念诵地藏菩萨的名号满一万遍，就可以感应到地藏菩萨显现无边身形，详细地告知这个人的眷属所生活的世界。或者在梦中，地藏菩萨显现巨大的神力，亲自领着这个人到各个世界中，见到他的眷属。如果还能每天念一千遍地藏菩萨名号，一直念一千日，这个人就会得到地藏菩萨派遣他所在之地的土地和其他鬼神终身护卫，现在世衣食无忧，没有疾病痛苦，甚至于那些意外的横祸都不会入其家门，更别说他自己亲身遭遇了。这个人最终可以得到地藏菩萨摩顶授记。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切①，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具②，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
[注释]
①逼切：逼迫。
②资具：资生之具，生活所需的日用器具。
[译文]
第七大愿：愿我来世证得无上正等正觉时，如若有众生饱受众多病苦的煎熬，无人救治，无所依托，没有医没有药，没有亲朋家人，贫穷多病，只要听闻我的名号，众多的病苦全部消除，身心安乐，家中人丁兴旺，日用器具丰足，乃至于证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世证得无上正等正觉时，如果有女人被生为女人的种种苦楚所逼迫，对此生起厌离心，愿意舍弃女身，此等女人一旦听闻我的名号，来世全部便得转女成男，具备大丈夫相，乃至于证得无上菩提。
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