中国少数民族经典民间故事：彝族民间故事_黄龙光，林继富编_9787540961749

　　讲故事是中国各民族重要的精神活动之一，优美动听的故事陪伴人们度过无数美好的时光。“冬季是农闲季节，寒夜又那样漫长，于是，躺在温暖的炕头上，或围坐在火盆边，嘴里吧嗒着旱烟袋，也许手里还纳着鞋底，手不闲、嘴也不闲地讲述着。夏季挂锄季节，夜晚坐在大树底下，或在庭院里讲故事、听故事，以此来抵御夏天的酷热。秋后扒苞谷米或扒蚕茧，需要人手多，讲故事会吸引来劳动帮手，还会让人忘记疲劳。”④这是我国北方民众以讲故事打发农闲时间、消除劳动疲倦的典型场面。
　　讲故事是中国民众表现生活、表达情感、记忆历史、描绘现实、倾吐心声的主要方式，是他们感受社会生活、传递民族文化传统*灵活、*便捷、*普及的手段。尽管讲述人年复一年地讲述着似曾相识的故事，但是，他们的每一次讲述就是对历史的一次记录和回味，是将古老文化与现代生活相连接、相融通，以彰显其对社会的认识和人生的理解。也正是这样，流传千百年的故事因在讲述人那里得到别样景致的重现而摄人心魄。

　　民间故事是民众喜爱的传统文化，讲故事是民众日常生活的组成部分，亦称“讲经”“说古”“讲古话”“讲瞎话”“粉白（话）”“讲大头天话”“摆龙门阵”等，各地说法不一样，反映了民众对民间故事的不同认知方式和使用状况。
　　讲故事是中国各民族重要的精神活动之一，优美动听的故事陪伴人们度过无数美好的时光。“冬季是农闲季节，寒夜又那样漫长，于是，躺在温暖的炕头上，或围坐在火盆边，嘴里吧嗒着旱烟袋，也许手里还纳着鞋底，手不闲、嘴也不闲地讲述着。夏季挂锄季节，夜晚坐在大树底下，或在庭院里讲故事、听故事，以此来抵御夏天的酷热。秋后扒苞谷米或扒蚕茧，需要人手多，讲故事会吸引来劳动帮手，还会让人忘记疲劳。”④这是我国北方民众以讲故事打发农闲时间、消除劳动疲倦的典型场面。
　　讲故事是中国民众表现生活、表达情感、记忆历史、描绘现实、倾吐心声的主要方式，是他们感受社会生活、传递民族文化传统最灵活、最便捷、最普及的手段。尽管讲述人年复一年地讲述着似曾相识的故事，但是，他们的每一次讲述就是对历史的一次记录和回味，是将古老文化与现代生活相连接、相融通，以彰显其对社会的认识和人生的理解。也正是这样，流传千百年的故事因在讲述人那里得到别样景致的重现而摄人心魄。
　　中华民族“由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我往，我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”①。这种多元一体的民族结构决定了中国民间故事多元一体的格局。各个民族的民间故事在多姿多彩的地域景观和人文传统作用下，既具有民族、地域个性，又呈现出相互交流、彼此借鉴的局面。一方面，汉族的很多民间故事在我国少数民族地区家喻户晓，代代相传，比如《水浒传》《杨家将》《包公案》等。少数民族民间故事对汉族民间故事的影响，亦是中国各民族民间故事交流与整合的重要表现。另一方面，各少数民族之间的民间故事交流和影响的历史也很久远。在许多少数民族中，流传着内容和情节极为相似的民间故事。比如，西南、中南地区各民族都有“狗耕田”型故事，“百鸟衣”型故事、“灰姑娘”型故事以及“找幸福”型故事等，这些不同类型的民间故事在各民族交往过程中均存在着不同程度的借鉴和融合。
　　中国民间故事在漫长的历史年代里，通过多种渠道与世界许多国家进行着广泛而深入的交流和互鉴。佛教传人中国，带来了大量印度故事；中日频繁交往将中国民间故事传播到日本；“丝绸之路”沿线民族和国家的民间故事彼此交流、借鉴的现象更为突出，这种吸纳与输送、交流与碰撞使得中国民间故事具有浓厚的民族根性和兼容并蓄的世界品格，不仅丰富了我国民众的生产生活，而且丰富了世界民间故事的文化宝库。

　　《中国少数民族经典民间故事：彝族民间故事》：
　　开天辟地
　　远古的时候，天地间雾蒙蒙地相连着。天不在上面，没有太阳、月亮、星星，也没有天亮天黑，白天和黑夜都是一个样；地不在下面，没有高山、深谷和平坝，既不长草，也不长树；中间没有风，没有水。天地黑沉沉的，没有光亮；浑浊浊的，什么也看不清。坎下的蛇和坎上的蛙互相商量说：“这样下去不是个办法，我们应该请天神把天地分开。”天神恩体谷兹听到了蛇和蛙说的话，他正好也有这个想法。这时，东南西北四方降生了四个神仙孩儿：东方杉林生了个神孩儿叫如惹古达，西方柏林生了个神孩儿叫苏惹赫达，南方的红云生了个神孩儿叫斯惹底尼，北方的熊生了个神孩儿叫阿俄苏补。这一天，恩体谷兹派鸽神登补阿赫去喊东方的杉树神如惹古达，如惹古达又去喊北方的熊神阿俄苏补，阿俄苏补又去喊来工匠的始祖格莫阿赫。他们来到天神恩体谷兹家，会同别的神仙一起商量开天辟地的事。天神恩体谷兹说：“请各位神仙来，商讨开天辟地的事，请各位神仙们献计献策。”于是，各位神仙商量了九天九夜，杀了九条牛做小菜，喝了九坛酒润嘴皮也没有商量出一个好的办法来，又杀了七只羊做小菜，喝了七坛酒润喉咙，商量了七天七夜也没有商量出一个好的办法来，又杀了三条牛做小菜，喝了三坛酒润嘴皮，商量了三天三夜。风神赫史阿俄把他的想法和地仙阿依苏尼商量了以后，牵来两条大牯牛，想用牛角把天地顶开。两条牯牛顶了很久很久也没有能把天地顶开。智神波利阿约把他的想法和柏树神苏惹赫达商量以后，赶来两只猪，想用猪把天与地拱开，结果没有拱开。柏树神苏惹赫达和杉树神如惹古达商量后，捉来两只鸡，想用鸡爪把天与地刨开，却只刨出来一对铜弹子，一对铁弹子，一升铜沙子，一升铁沙子。后来，云神斯惹底尼去找来九块有铁锅那么大的铜块和铁块，交给工匠的始祖格莫阿赫。格莫阿赫接过铜块和铁块，用手指当铁钳，用嘴当风箱，用拳头当铁锤，用膝盖当铁砧，打造出四根铜叉、铁叉来，交给四位神仙。东方的杉树神如惹古达，拿了一根铜叉插入天地之间，使劲地一撬，东方被撬开了一条缝，一丝风从缝隙里吹了进来。西方的柏树神苏惹赫达拿来了一根铜叉，将它插入天地之间，使劲一撬，西方被撬开了一条缝，一丝风从缝隙里吹了进来。南方的云神斯惹底尼拿了一根铁叉，将它插入天地之间，使劲地一撬，南方被撬开了一条缝，水从缝隙里流了出来。北方的熊神阿俄苏补拿了一根铁叉，将它插入天地之间，使劲地一撬，北方被撬开了一条缝，水从缝隙里流了出来。他们一齐用力把天往上掀，把地往下按。天被掀上去了，地被按下来了，天地被分开了。他们刨开地下的泥土，出现片片大地，东西南北四方已划清。天神恩体谷兹四方查看了一遍后，说：“天和地离得太近了，还得把天再升高一些，把地再压低一些。”他见地上还有四块铜和铁，就让七匹骏马去把铜块和铁块刨出来。骏马用蹄子刨了很久很久，没有刨出来。他又让七只公羊去把铜块铁块刨出来。公羊刨了很久很久，仍然没有刨出来。他又派了黄黑四头猪去把铜块和铁块刨出来。四头猪去拱了很久很久，才把铜块和铁块拱了出来。
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