《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗，被誉为中国少数民族三大史诗之一。它长期在民间口头流传，经过历代人民群众，尤其是演唱《江格尔》的民间艺人江格尔奇的不断加工、丰富，篇幅逐渐增多，内容逐渐丰富，最后成为一部大型史诗。
　　《中国蒙古学文库：探秘《江格尔》》是《中国蒙古学文库》里比较新颖且很重要的内容。
　　《中国蒙古学文库：探秘《江格尔》》主要研究了《江格尔的母题研究》《江格尔的结拜加盟》《江格尔求婚故事纵横谈》《江格尔征战母题面面观》《江格尔中的马与蒙古文化》等，并附附录与索引。

　　张越，1937年出生于安徽省霍邱县。1960年毕业于北京大学中文系，中国作家协会会员，中国民间文艺家协会会员，研究员。先后在中国科学院文学研究所、新疆科学编辑部和文艺理论研究室工作。出版有文学评论集《民族文学漫评》《文学拓耕集》，编辑出版《克里木·霍加诗选》《郝斯力汗小说散文选》《新疆兄弟民族文学评论集》《新疆作家作品论》《新疆民族神话故事选》《玛纳斯研究》（后四本系与人合作或受委托编辑）。两本文学评论集曾先后获1990年和2009年中国少数民族文学学会等。1998年10月获第四届全国当代少数民族文学研究荣誉奖。

上编 母题论
第一章 母题研究与《江格尔》的母题
第一节 什么是母题
第二节 母题的特性——独立性与易变性·具有组织和
构成情节 的特性·复现母题同原母题的面目大
同小异·蕴涵丰富的古文化信息
第三节 母题研究是一种独特的研究方法
第四节 《江格尔》的母题与母题类型
第二章 《江格尔》中的结拜加盟与宝木巴国
第一节 英雄结拜文化与《江格尔》中的结拜——结拜
形式：救命结成生死之交·交战对手发誓结拜·
歃血结拜·相互帮助战胜敌人后结拜·先投奔
入盟后结拜·假结拜，真谋杀
第二节 英雄的加盟与宝木巴政权的形成
第三节 宝木巴政权透视——以血缘亲族为纽带结成
的权力核心·世袭传位·自愿结合的松散联
盟·并不严密规范的社会组织结构·爱国精
神铸就宝木巴国魂
第三章 《江格尔》求婚故事纵横谈
第一节 三代人的婚事
第二节 求婚经历不同 人物面貌各异——典型模式·
复合式·抢婚式·死而复生式·神奇婚配式
第三节 史诗婚俗透视——择婿三项比武·外婚制与
婚约·一夫一妻制·自主婚配·少年成婚·
女子更开放·过于沉重的陪嫁
第四节 丰富多彩的神话与魔幻母题
第四章 《江格尔》征战母题面面观
第一节 征战是史诗《江格尔》的主体
第二节 征战类型——自卫反击型及其三种亚型·对外扩张型·途中遭遇型
第三节 战争的起因
第四节 敌人的不同面目及其最后命运
第五节 原始朴野的交战规则习惯
第六节 兵器、戎装、马具及其制作
第七节 名誉重于生命：英雄的精神世界
第五章 《江格尔》中的马与蒙古马文化
第一节 马、人、神三位一体的艺术形象——超常孕育
的龙马·疾驰善跃的飞马·强壮健美的骏马·
宦于情感的义马·善变身形的神马·感知超凡
的灵马
第二节 马与人是不容分离的艺术连体——为英雄而生
的天生伴侣·配合默契的亲密战友·沙场上的
高参与向导·危难伤痛中的保镖
第三节 马——民族精神的寄托与象征
第六章 《江格尔》中的神话传说因子
第一节 生命与生死的母题——怪胎出英雄·天鹅仙女
救王子·巨鸟助英雄·拼尸复活·英雄酣睡不
醒·英雄被煮
第二节 神奇体能、技能的母题——神射·神听·神视·
神腿·神力·变形术·特异骨骼结构
第三节 与希腊神话传说的相似母题——理想世界·交
战双方见面后互报家世出身的习惯·比武选婿
的传统·变形求婚的神术·小英雄快速成长、少
年立功的经历·高超铸造本领的铁匠·海怪吃
人被英雄救出的壮举·海水让道的奇观·英雄
智取神魔严密看守宝物的奇迹
第七章 《江格尔》中的萨满教遗存
第一节 萨满教观念的具象描述——神性观·灵魂观·
三界观
第二节 类萨满形象与类萨满巫术——女巫与占卜术·
智者与预言术·巫医与起死回生术·祭师与祈
祷术·圆梦手与圆梦术·相面师与神相术
第三节 奇异事象背后的萨满信仰——杀马祭祀与山水
土地崇拜·焚尸与火崇拜·活命之水与水崇拜
·装饰图案与巫术·脱箭失灵与禁忌
第八章 《江格尔》中的佛教渗透
第一节 佛教印迹的显性展现——概括性唱段的集中
展示·佛教用语频出·神佛喇嘛参与人间俗
务·为英雄、马、武器、物品赋予佛性·让
人物依照佛教仪轨行动·用佛赐财宝构思唱
段
第二节 佛教意识的隐性渗透——割肉饲鹏与舍身饲
虎·变形畸形女妖与夜叉、罗刹、饿鬼·落
难天女与空行母Dagni·投胎转世与积善升
天·神奇法术与陀罗尼经
第三节 《江格尔》的主体生命是悖佛的——自由人
性与苦修大戒相悖逆·应召式天神并非神佛
·永生永恒观与轮回流转论·对喇嘛的贬损
与讥讽
第四节 史诗中佛、萨两教的斗争与妥协——祈祷与
念咒·三界观·用佛教改造史诗

下编 艺术论
第九章 程式论：重唱现成故事新编传统史诗
第一节 寻找开启史诗传承创作大门的钥匙
第二节 程式：史诗记忆和编创的基本方法
第三节 《江格尔》程式的类型及式样——话语表述程式·情景描写程式·情节结构程式
第四节 程式与史诗的传承和创作——程式为“江格
尔奇”提供现成思路·传承中的程式具有较
高的稳定性·在程式的框架下适度创作
第十章 结构论：分而不离整体连而各自独立
第一节 一株枝繁叶茂的大树
第二节 三部组合式与单线连接法
第三节 程式化描写的穿插连缀
第十一章 象征论：现实生活的喻示古老文化的隐现
第一节 充满神秘的事象——出生时的神秘异象·石头、
石洞与死而复生·求婚途中的磨难与三项比武·
梦境与现实·数字的运用·色彩与光照
第二节 象征的运用无处不在——形象的象征·情节 的
象征·描写与装饰的象征·命名的象征
第三节 象征：原始思维的本色呈现——神秘性与主观
性·混沌性与幻想性·传承性与凝固性·互渗
性与融合性
第十二章 方法论：幻想的具象描绘现实的变异反映
第一节 理想国的创造与乐观英雄主义精神
第二节 生活与斗争的神话化
第三节 超现实的艺术表现手法
第十三章 形象论：人性之中增神性共性之中显个性
第一节 形象系列：类·种·型
第二节 形象特色：神性·人性·英雄性
第三节 形象刻画的艺术手法——在行动中塑像·以类
比塑像·以赞颂铺叙塑像·突出特长塑像
第四节 典型形象剖析——江格尔·洪古尔·希格西力
格·浩顺·乌兰
第十四章 审美论：壮丽夸诞的造型原始单纯的美感
第一节 美的物体系列及其尺度——男性美·女性美·骏马美·宫殿美·装饰美
第二节 塑造美的手法——白描·类比·烘托·映衬·着色
第三节 原始单纯的审美意识——向善则美·有用则
美·富裕则美·色彩运用
第十五章 叙事论：说唱的艺术诗化的叙述
第一节 诗的叙述叙述的诗
第二节 清晰易记的叙述模式——时态·视角·节奏·
第三节 抒情诗化的叙述格式——音韵和谐·排比对称·重叠复沓

附录
附录1 瑕瑜互见多版互补——《江格尔》三种汉译本比较
附录2 蒙古英雄史诗《江格尔》母题索引
催生本书的几位蒙古族朋友
——后记
蒙古文内容提要及目录
《中国蒙古学文库》已经出版书目