《西南联大文史通识讲·历史课》精选西南联大教授的名篇，按照时间顺序通揽史学，共分为六章，自中华文明起始（夏、商、周）至清代为止，以点代面，还原历史的性情与温度。通过阅读文章，可以多层次启发读者，系统了解中国古代史。

《中国古史的传说时代》是徐旭生的学术代表作。本书以文献中保留有古史传说而当时并未留存直接史料的时代为传说时代。作者认为，古史传说虽口耳相传，时久容易失真，可是它们大约都有历史事实为核心，并非子虚乌有；历史工作者如果能审慎地处理，就可以剥开它们神话的外衣，找出来真正历史的核心。中国的传说时代，上限起自炎黄时期，下限暂定于盘庚迁殷以前。至于炎黄以前，作者认为所留遗的或属完全神话，或是战国及秦汉人所做综合工作的结果，大约皆不可靠；盘庚迁殷后，因为有甲骨文的出现，已进入历史时代。作者主要从传世文献入手，

细读《春秋左传》，在历史中学会成长，在故事中看清成败，在经典里学好语文，要言不烦的注解，人人能看懂的译文，深入浅出、触类旁通的解析，让孩子爱上经典，习得人生之道。主要内容包括：《郑伯克段于鄢》《周郑交质》《石蜡谏宠州吁》等。

本书以清代马骕《左传事纬》为蓝本，全书兼顾文学与史实，勾勒出源于周室式微的诸侯争霸的一出出春秋活剧。

本书主要对中国古代“天下”“中国”观进行探讨和研究,认为在中国古代传统文化中,“天下”主要有广义的用来指称世界,中义的用来指称九州、四海,狭义的用来指称王朝国家三种含义;“中国”主要有广义的用来指称九州、四海,中义的用来指称王朝国家,狭义的用来指称华夏汉族和中原地区三种含义。中国古代,“天下”等于世界的观念,较少有人采信和应用,“天下”就成了一个等同于广义和中义“中国”的概念。“中国”一词含义虽然很多,但主要是用来指称王朝国家(包括以少数民族为统治者建立的王朝国家),并非是一个仅仅指称华夏汉族和

本书以人性解史，以趣味说史，以现代的视角，讲述春秋战国数百年间的历史，运用三维结构，梳理春秋战国历史中的多重形象，深度挖掘历史人物的真实情感，用历史事件来展现人性的复杂和诡秘，透过历史的迷雾，了解历史中的人物，还原历史真相。

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，有很大的史料价值。

本书是“有料更有趣的朝代史”系列丛书的春秋卷,将春秋时期的历史分为霸业初成、列王纷争、权力游戏、斗破苍穹四部,从西周平王将都城由镐京迁到洛邑讲起,用立体的视野,以故事说人物,以人物说历史,以历史说人性,全新解读了中国历史上这个纷争不断,同时又百家争鸣文化不断发展的时代。本书以正史为蓝本,汇集多年来历史学者的研究成果,去粗存精,用轻松的语寿进行阐释,竭尽所能地将春秋历史完整而全面地呈现出来。使读者在与历史交谈的同时,可以与其产生共鸣并有所受益。

从平王东迁到三家分晋，四百年的血与火，试看九州大地，谁主浮沉，战争号角依旧在高奏，群雄争霸的战火还在中原大地上盘旋。

在人类文明史上的文明古国中，唯有中华民族一直延续着、创造着五千多年有文字记载的连绵不断的文明历史，为人类文明与进步做出不可磨灭的贡献。被誉为“古代中国史的奇才”的法国著名汉学家马伯乐，深入接触中国各阶层人士，了解他们的社会和习俗，严格使用当地人提供的信息资源，携带了旅行家在中国行走必备的参考书——中国地方志，以及欧洲特藏中被收入并被远东的出版物中已经发表的文物，撰写了这部经典巨著《古代中国》，作者综合运用语言学、文献学、人类学、社会学等的方法，广泛采用神话、传说、金石、考古的材料，构建起秦以前的