通过对横跨元明清三代、千余种科举相关史料的研究分析，艾尔曼教授探讨了1315-1905年间作为晚期帝制中国历史上最为重要的科举制度的社会、政治、文化等多重面向。艾尔曼对科举制度的探讨修正了很多我们先前对于这一考试体系实际运作过程的看法，其中既有对科举作为政治和文化组织运作的分析，也有对科举在被现代改革者们无情废止后所产生的一系列无法预料之社会后果的反思，同时深入解读了科举作为一套历时久远、运作成熟的制度的历史意义。

《群书治要》是唐太宗李世民派魏征、褚亮、萧德言等大臣，把唐朝以前经、史、子之中修身齐家治国平天下的精髓都概括出来的一部书。本稿分为42讲，作者刘余莉教授通过解读群书治要的经典语录，将该书中做人做事的道理介绍给读者。作者认为，群书治要可以作为一本学习传统文化的入门之书，从经典中解读出修身始于戒贪好名之患交友之重奢靡之害谦德之效君子坦荡荡小人长戚戚行有不得，反求诸己等。多个主题的分析讲解，能给读者以修身养性方面的启发。

本书作者选取锡良这一典型人物，搜集大量史料，包括馆藏档案、时人日记、研究论文等，以唯物史观作为观察历史的出发点，尊重客观历史，着眼于锡良在清末新政中的所作所为，以较为翔实的史料为依托，展示了锡良这一人物的丰满形象，进而探索其所身处的历史环境与时代背景。本书对丰富和拓宽相关领域的研究具有借鉴和参考意义。本书不涉及疆域历史沿革、边界、民族等问题。

本书探讨日常生活中人们使用符号表达意义的各种符号现象和意义活动,所选的案例均与人或人们当下的思想观念紧密相关。从关注日常生活中符号现象到关注理论,以呈现出一种接合性,即符号学可以运用到细碎的日常生活实践中。具体来说,本书分别从符号学基础、地方文化符号、新媒体符号与影视艺术符号入手,挑选了一些人们日常生活中经常会碰触到的符号现象作为案例展开分析,试图将符号学理论与日常生活实践相结合,展现出日常生活符号学之趣味。

武则天的宫廷究竟是什么样？大诗人白居易的一天是如何度过的？李白喝的是哪一种酒？唐朝人是怎么称呼自己的爸爸妈妈兄弟姐妹的？唐朝发达的青楼文化究竟有哪些吸引力？这是一本关于唐朝人生活细节的多方位记录。通过对史料的抽丝剥茧的分析，还原唐代民众的日常生活，包括大唐饮食、大唐语言、大唐文化、大唐家庭生活等等主题。书中详细描绘了唐代从宫廷贵族到士农工商各阶层的生活细节，确实是一本实用的“唐朝生活指南”。

本书是《魏斐德上海三部曲》的部，系统描述了19271937年国民党政府依靠警务力量对上海实现初步统治的经过，澄清了这十年间的很多历史问题，如中央体制与地方势力间的关系，秘密组织和犯罪集团在腐蚀国家机构中的作用，在日寇入侵和占领的压力下上海政治组织的演变等。将上海市政、警政变迁与当时中国政治大背景有机结合，这体现出一个史学大家的宏观视野。

为什么古人养猫叫聘猫？ 古人的夜市里都有什么？ 古人也会喝下午茶吗？ 一本完全解析古人的日常生活的手册。 走进大宋，走进那个少年鲜衣怒马，纵意而歌起舞袖的年代。 那些我们眼睛到不了的地方， 文字可以。

在创造历史的人当中，除政治家、士大夫、学者等大人物外，还有诸多名不见经传的小人物。在中国的大门更全面地向世界打开之前，珠三角及澳门地区，作为与资本主义时代的西方国家有着长达近三百年交往的地方，生活在这里的许多市井小人物，已经在日常生活的各个方面，与西方人有非常广泛和深入的交往。他们为了谋生，以种种方式，从事着与西方人发生千丝万缕的联系的职业，让他们有需要也有机会从西方人那里学习一套新的知识、技能、词汇和语言，他们的世界与世界观，也随着数百年来发生的政治与社会变迁而有所改变。

本书为著名宋史专家虞云国先生代表作之一，也是宋代政治制度史研究的经典之作。本书成果均由缜密考据中渗出，务求事事核实，言之有据。但其宗旨啧讲究抉发制度的内在理路，吸收中西政治资源的合理层面，以弥补制度机制方面的不足，现代方法论的立场始终贯穿始终。因此稽考并诠释天水一朝台谏制度背后，实际隐藏着许多政治学理念的知识背景。作者认为，平心而论，中国能够维持两千年来的大一统局面，实非易事，必有缘故。近代以来，中西历史文化的比较，往往专注于两者的歧异之处，而遮蔽了普同的成分，这种认知方法有所偏颇。作者在对北宋

本书收录了作者近年来探讨中国社会史学的多方面论述，侧重从日常生活的角度观察中国社会史，其中包括中国社会史的学术史、社会史史料学等有关理论方法与学科建设方面的讨论，详于地方志、档案文书、碑刻的论述；对于民俗史的探索涉及岁时节日、禳除习俗、宇宙观、时空观、消费观、性别观、人口行为、宗族普及与风俗变迁的关系等，反映了作者对于心态史、日常生活史的探索；作者对1999年后中国族谱学、宗族研究的综述，翔实可观，具有重要的学术价值。本书可供社会史、文化史、文献学、明清史的学人参考。