本书阐述了老庄替学是前秦道家哲学的代表，也是道家哲学的第一期发展,魏晋玄学是以解读老庄为基础的，所以有学者认为是道家哲学的第二期发展。魏晋玄学的目的是利用自然来挽救名教，玄学家们通过解构道家的道而提出了各自的思想本体，因而在本质上是与先秦道家思想偏离的。重玄学者通过双遣的方法，对魏晋玄学的有无之变予以了超越，实现了向先秦老庄思想的回归，维护了道家的尊严，促使了道家哲学-次质的飞跃，完成了历史赋予他们的使命。

《中江藤树<翁问答>译注与研究》由中江藤树生平与《翁问答》述介《翁问答》译注中江藤树《翁问答》思想评述三部分构成。部分对中江藤树其人、《翁问答》述介以及《翁问答》内容结构、参考文献及体例说明进行阐述。第二部分对《翁问答》全书进行了注译。第三部分首先从中江藤树思想形成轨迹进行探究；其次对《翁问答》主要思想进行了详细阐述；后深入讨论了中江藤树思想的价值和意义，结合时代背景、社会运动等。

《论语》是儒家的重要典籍，不仅在中国影响深远，而且在国际上也影响重大。本书从跨文化交流角度出发，运用翻译学、语言学、传播学等相关理论，结合具体历史背景，对《论语》的俄译进行全面历时性梳理，同时对典型译本特点也进行了系统性研究。在此基础上，探讨不同时代的俄罗斯人对孔子形象、《论语》基本哲学术语、《论语》学、《论语》的译介及接受等方面的认识和解读，指出以《论语》为代表的儒学对俄罗斯政治、经济及文化等领域所产生的影响，进一步挖掘《论语》能够走进俄罗斯的深层原因和价值意义。这些研究不仅为《论语》及儒学研

本书是儒家学派的经典著作之一,全书共20篇、492章,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”,是中国现今仍在传扬并学习的古代著作之一。

本书是战国末年秦国大臣吕不韦组织门客们集体编纂的杂家著作,又名《吕览》。书中尊崇道家思想,肯定老子的顺应客观思想,但舍弃其中较为消极的成分。同时,融合儒、墨、法、兵众家之长,形成涵盖政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系,被认为是先秦杂家的代表性著作之一。为了读者阅读方便,本版《吕氏春秋》对原作进行了精心加工,配以注释及译文,并辅以精美插图,使全书更具可读性。

本书为庄子的代表作品,共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。《庄子》中的文章具有浓厚的浪漫色彩,想象力强,文笔变化多端并采用寓言故事的形式,富含幽默讽刺的意味,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,对后世文学有很大的影响。该作品也是中国古代典籍中的瑰宝,在中国文学史上占据举足轻重的位置。

本书分为上下两篇,上篇言宇宙之本根,蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙,称《道经》;下篇言处世之方略,蕴含进退之术、长生之道,称《德经》。其精炼的八十一章,仅以简洁优美的五千文字,构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。本版《道德经》在原有译文的基础上结合古今事例,使老子的思想更易于当前读者阅读和理解。

本书记录了孟子的整体思想,主要是与其他各家思想的争论、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻等)和政治行动,成书约在战国中期,是儒家“四书”之一。其学说出发点为性善论,主张德治。《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,富有感染力,流传后世,影响深远。本书对原作进行了精心的加工,全文设置了原文、注释、译文等条目,并辅以精美的古版画插图和生僻字注音,使全书更???????紊?紊?

本书是记录孔子及其弟子言行的著作,从中我们可以了解到孔子及其弟子所处的生活环境以及人生经历,具有重要的史料价值。《颜氏家训》是南北朝时颜之推写给子孙的训诫,记录了他个人的经历、思想和对后人的告诫,在家庭伦理、道德修养等方面对于今天的读者仍有着重要的借鉴意义。

本书是有关朱子哲学和宋明理学的论集，探讨了柳宗元、罗豫章、胡宏、张南轩、朱熹、王阳明、刘宗周等儒学思想家的道德哲学。伦理学或道德哲学始终是宋明理学关注的核心主题之一。建构一种有效的道德哲学，在理论上既需要突出“自由意志”，也需要关注“共同规范”的建立，前者在为道德之作为普遍立法确立前提和基础，后者则为具共识的共同规范以及由此而来的共同责任提供有效的论证和说明。设若一种道德哲学理论能够成立，其重要的前提之一当在于它能够被人所理解；而一种理论若要被人所理解，其预设的条件之一，则必诉诸一些关于使用语言