《遭遇虚无与回到崇高：白银时代的俄罗斯宗教哲学》对俄罗斯白银时代宗教哲学的介绍和解读，让我们了解了一个时代，认识了一群有良知和思想的知识分子，也悟出了他们对人类命运的思考和解决未来的方案。我想补述一句的是，其实本书渗入了作者自身对这个世界意义的体验和认识，更映射出我国知识分子在新的历史时期的价值观和使命感。

《西天佛子源流录》全称《金刚乘起信庄严宝鬉西天佛子源流录》，是明代著名藏族高僧班丹扎释的传记，刊印于明正统十二年（1447）即班丹扎释七十寿诞（虚岁）之后一年，当为庆寿活动的一部分。全书正文共七品，16000余字，基本按照年代顺序，详细地记载了班丹扎释自出生（洪武十年，1377）直至正统十年（1445）近70年间的各项主要活动，内容包括其家族背景、求法修行、佛事活动、修塔建寺、出使藏区等各个方面，其中有相当篇幅涉及明朝中央政府与西藏地方的关系、明朝皇帝与藏传佛教的关系以及明朝藏传佛教发展状况等重

作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为，笑就是解脱的开始，而天国就在“当下”；一旦睁开心灵的眼，就会看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”有异曲同工之趣；禅也是一种生活的艺术，“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，并发

本书从佛教从东汉时传入中国开始讲起，详细介绍了佛教在中国的兴起、发展、繁荣、鼎盛等几个阶段，以及佛教在中国衍生出的各种分支与流传的时间和地域，重点讲述了佛教在中国的本土服务性的过程，即禅宗最终成为中国佛教主流的内容。

《中国学术文化名著文库：许地山道教史傅勤家中国道教史》精选此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。 《中国学术文化名著文库：许地山道教史傅勤家中国道教史》所收书目，虽各自早有出版，但零散而不成规模。此次结集，欲为推动中华文化之大发展、大繁荣尽出版人绵薄之力，成一民族文化珍品，为后代留存传之久远的鸿篇巨作。

《当代中国宗教学研究（1949-2009）》旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想，所取得的成绩和不足，以便抓住当代中国宗教学这六十年历程的研究重点和特点，借此奠定一个坚实的基础，使宗教学这一学科在未来更加繁荣，更有作为。值得一提的是，本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上也有专攻的专业人员来撰写，由于角度不同，问题意识有别，体现出鲜明的百花齐放之特色，附带造就出了思想交流之效应，增添了作品的可读性。

在中国佛教史上，禅宗占据了特殊重要的地位，唐宋以后更成为中国佛教的主流，重铸了中华民族的人生哲学。作为禅宗的宗门经典，《阅读无障碍本：坛经》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想只需四个字即可表明——“见性成佛”。这一理论简单明了，易懂易记，雅俗共赏。

边疆服务中医疗卫生事业的研究，是整个边疆服务研究的重要组成部分，从事这一问题研究不仅有助于弄清中华基督教会全国总会边疆服务的历史，更重要的是，通过对这一历史个案的透视，可以从一个侧面了解基督教在华传教所经历的曲折复杂的历史变化，认识中国西部少数民族地区具有现代色彩的开发是如何起步的，弥补过去历史研究仅仅关注中国沿海及内地，却严重忽略边疆少数民族地区所形成的认识偏差，从社会历史发展不平衡的认知角度，为中国近代历史的事实重建提供完整的重要的补充资料。

本书是史景迁众多畅销作品之一，通过叙写利玛窦在中国创建记忆秘宫，并最终客死中国，反映了他奇特、艰难的传教经历，以及当时中国明朝上至自宫廷下至民间的社会众生相，折射出了利玛窦这位神奇传教士在东西方文化交流、碰撞中所起到的独特作用。