江冬的小说中既有写实的、或者说现实主义的作品，如《祭日》《蓼莪》《对岸》等，观察细致，叙事绵密，大体属过程性乃至生活流的描写；也有拥有某种抽象性、概括力，或者说是先锋主义的作品，如《赤》《回声》《拯救者》《鲸鱼和老头的故事》等。既有对农村现状、农村风俗、农村生活的描写，也有城市生活的切入，更有一些是勾连了农村与城市生活的创作。

丰一畛的小说往往取材于他身边的人物和身边的故事，写现实生活给人物内心留下的种种“后遗症”。这种“后遗症”是一种疼痛，而往往是一种隐痛。《后遗症》写两个青年知识分子的婚恋中微妙情感中的隐痛，《缙云山》写一个女大学生的生存的困惑和面对世俗的无奈，《我们的敌人》以家乡小镇的悬案来折射人性的复杂和“历史”的迷茫。在《秘密》这篇小说中写小学生与老师“对立”的紧张关系，在冷静的叙述中隐含着无名的疼痛……

人间，人在此间，既是故事的落脚点，也是叙述的位置所在。《麋鹿》《让我们荡起双桨》以不同的笔调，书写在京城或扎根或漂泊的老中青三代人的爱恨纠葛；《人间》《邮差》则在南方故土上铺开热气腾腾的或奇幻或逼真的俗世生活；《大宫女》以安格尔的经典画作，折射外卖小哥的疼痛挣扎与金色理想；《跟踪》在黑色幽默的外壳下，剖开当代人看似光鲜的生活内部的压抑苦闷；《广州老铁》和《我想要一条尾巴》，从网红主播到考试抢手，追踪当代城市青年的不同生存“指南”；《云朵》《落雨声》，看似清新雅致的文风下，埋伏着对何以为爱的深刻拷

牛利利的作品狭义的理解可以说是“完成了对一些迷茫青年的精神侧写”，扩大而言，也可以说是它含蓄地表达了某种时代的氛围。因为青年本来便是最能代表时代特征的。当潮水漫过河堤，“先锋”便是这浪上的涌。

姬动凭借融合了杀神修普若斯神识的火神之剑力阻魔兽，为学员们断后。当火山完全爆发之时，姬动突然发现，火山口上盘旋着一只足以与朱雀媲美的三足金乌。五行相生循环法阵得到祝融的认可。祝融深知这个法阵将对魔师界产生巨大影响，询问姬动的想法。姬动却表示，愿意将此阵传授给光明五行大陆的所有魔师。祝融决定，命姬动前往中原城……

长治，“居太行之巅，与天为党\"，古称上党,素有“天下脊”的美称。长治是历史文化名城，也是著名的革命老区，是太行精神的重要发源地;这里有悠久的历史、壮美的自然风光、广博的文化积淀，光荣的革命传统，是太行山上的一颗明珠。《走笔太行——中国作家看长治》以全新的视角，从“漳河听潮”“太行探古”“长治人文”“山乡古韵”“诗画太行”等五部分出发，诠释和书写了长治的历史与社会发展，既包含长治历史的雄浑博大，又囊括今日始开的神韵风采，对展示长治独特的风俗人情、历史文化具有重要的作用。

《世说新语》三十六门给我们提供的知识广泛而又丰富。我们可以从中了解到一些历史情况，看到当时的社会状况、思想状况、生活面貌、风尚习俗等具有历史价值的材料。书中所记，多则百余言，少则十数字，有很多经过作者的精心雕琢，篇篇皆是短小精悍的佳作。其中情节的安排、渲染，言行的互为烘托，文辞的隽永质朴，都给人留下深刻的印象。全本《世说新语》三十六门力求展现出鲜活生动、气韵活现的魏晋名流风貌。

如果说泰戈尔的诗歌是春风中青草的清新、垂柳的柔婉，那么纪伯伦的诗歌是冬阳下沙砾的冷硬、岩石的尖硕。不一样的生活环境、教育体系、思考氛围、人生经历，使得同是东方人的泰戈尔和纪伯伦的诗作风格差异迥然。纪伯伦的诗歌更加富有思想性，对人生、世界的深入思考，而非对神的膜拜。对于当代时代压力下的都市人群，纪伯伦的诗歌应该离得更近。

《莎士比亚诗选/莎士比亚诗文经典》所选诗作都是从莎士比亚广为传诵的经典之作，收录了莎士比亚的两部长诗《维纳斯与阿多尼》《卢克丽丝受辱记》、154首十四行诗及杂诗。既有吟咏缠绵悱恻、坚定执着的爱情倾诉，也有对祖国的深情表白，莎士比亚的爱国之情和温暖柔美的爱情，是诗人心灵的抚慰、灵魂的呐喊。这一部“爱情圣经”，能帮你从疲惫的生活中找回爱的勇气。

《人文蜀地：一份记者的行走笔记》是由封面新闻杂志集近些年文稿编撰而成，以游记的形式，把蜀中的古宅院、古战场、古桥梁、古驿道、古官寨、古寺院，一一记录在案。作者试图将每一处历史遗迹，当成一口深井，通过田野考察、口述采集、档案各种方式，去挖掘遗迹背后的人文精神，揭示其中的历史渊源和人文掌故，以一斑窥全豹，展现巴蜀地区深厚的历史文化底蕴。该书分为“小镇大事”“名流屐痕”“蜀地沧桑”“街院遗迹”四大篇章。