《史记》是中国历史上部纪传体通史，该书初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。 《史记》规模宏大，体系完备，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122），叙述了三千多年的历史。《史记》有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百余字。 《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》《国语》《秦记》《

《二十四史》中国古代各朝撰写的二十四部史书[1]的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史[2]”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，*大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

中华国学宗旨，可概括成：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”儒、释、道、刑、名、法、墨的诸子百家，是“为天地立心”之学。礼、乐、射、御、书、数六艺，是“为生民立命”之术。山、医、卜、命、相五术，是“为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问。 国学大师季羡林说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”

胡新化出生于1931年这一特殊的历史时间节点。胡新化口述整理的《心殇--我的乳名九一八》以作者幼年、少年时期的亲身经历生动地记录了九一八事变始一家人的遭遇和坎坷，从一个侧面反映日本长期占领统治、凌辱的东北民众受苦中的抗争和期盼。作者在伪满十四年时期所经历、见闻的真实往事或震撼人心、或引人深思。

“国学经典诵读丛书”第三辑，共10册,分别是：《声律启蒙》《庄子》《幼学琼林》《战国策》《世说新语》《史记》《尚书》《吕氏春秋》《菜根谭》《左传》。 根据习近平总书记要把古代经典“嵌在学生脑子里”的指示精神，我们本着弘扬传统文化、传承中华文明的宗旨，精心设计了这一套“国学经典诵读丛书”。旨在从小培养青少年对中华经典传统文化的兴趣和爱好，让广大青少年在诵读过程中获得我国优秀传统文化的熏陶与修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，从而使青少年能更好地了解和热爱中华文明，并能够自觉地将它发扬光大

《中华上下五千年·三国两晋》用简单明了的图片文字为广大读者解读三国两晋时期的重要事件及历史人物。

当我们回首过去，试图了解那段跌宕起伏的岁月，探访先人的事迹和心声时，却常常因为历史过于广袤浩瀚而感到茫然。面对长达五千年的中国历史，我们该以怎样的方式去解读呢？其实，历史的一切起承转合，大都源于一系列的人物和事件。这些人物和事件或是开启了一个新的时代，或是扭转了历史前进的方向，或是为历史的发展埋下了伏笔……它们点点相连，构成了整个历史的庞大体系。阅读《中华上下五千年·夏商周》，了解了这些人物和事件，也就能够窥斑知豹，找到开启历史大门的钥匙。

本书分为春秋和战国两部分，主要内容包括：王权衰落与大国争霸；春秋文化；变法与图强，七雄逐鹿；战国文化与百家争鸣等。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，记载了自公元前403年到公元959年之间长达1362年的历史。内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶段政策的描述，以警示后人，既充满人生智慧，也显现了历史教训。