“文明”这个词带着相当大的包袱，把人、文化和历史二分法为“文明”或“不文明”。尽管文明的概念在整个历史上都被用来证明各种干预和社会政治工程的合理性，但很少有学者停下来思考这个概念的真正含义。在这里，布雷特·鲍登研究了文明的概念是如何在十个世纪的时间里告诉我们关于国际关系的思想的。从十字军东征到殖民时代，再到全球反恐战争，这本书将“文明”作为对历史的舞台管理描述，使帝国主义、统一和符合西方标准合法化，最终形成了自由民主的全球秩序。一路上，鲍登探索了各种对抗和征服，以及那些被排除或清除的民族和地方，

本书稿是一部明代大理的地方社会史。除绪论和结论外，分为四部分，第一部分描述明初（主要是洪武年间）明军进入大理后，明朝在大理周边设置府州县和土司，以管理当地人民的大致过程。接着分三类人群，来描写明朝大理的山乡社会。一是僧侣，明朝通过在大理地区册封僧侣，招僧侣入京赐给头衔，兴建和扶植寺院庄园，建立一套符合官方意识形态的仪式秩序和宗教信仰，来笼络当地信仰宗教的人民。二是乡士大夫，明朝通过吸收当地读书人入京读书，参加国子监和乡试，来笼络当地读书人，这些人在回到大理山乡后，被任命为当地的学官，负责宣传儒学

本书是中国言实出版社为“中国政府出版品国际营销平台”量身定做的文学板块，其目的是及时地向海外读者推荐和介绍中国当代文学创作成果，促进中国文学更好地走向世界。入选本书的文学作品，均为2020年第一季度在国内报刊公开发表过，并且在广大读者中产生一定影响的优秀作品。

本书是一部我社引进版权（原版为英文）的科幻小说，共有三十三章，主要讲述了女主人公梁安蕾和男主人公太为挽救各自的族人而勇敢与地狱的魔王、人间的康总督进行战斗，最终两人齐心协力取得胜利，成为恋人的故事。本书涉及人类、月神族、地狱魔界等多个空间维度，脉络清晰、悬念设置恰到好处、情节层层递进，翻译过来的文字未丢失原有的风味，实具有畅销书和长销书的潜力。

《小说当代小说百家》是於可训自《小说评论》专栏“小说家档案”中选取在中国当代文坛上卓然有成的小说家百人，以作家姓氏拼音序次，编撰成书。中国当代文学发展至今，仅就小说创作而言，积累了大量鲜活的“中国经验”。书中，作者基于一种宏观的当代文学史观照视角，对每位小说家作出切中肯綮的分析和定位，并指出每位主笔分析和评价的独特之处。通过阅读此书，读者可以从作家和作品两个维度获得对中国当代小说的立体认知。每篇篇幅精悍短小，均彰显作者自己的独到见解，除此之外作者对当代文学现象和文学思潮的分析也颇有见地、鞭辟入里

《一个女孩的大雾之夜》收入了郭雪波的短篇小说代表作十一篇，以在国内外获奖作品为主，包括《大泽》《泥乳》《暖岸》《苦荞》《夜行者》《呼伦格勒的晚上静悄悄》《一个女孩的大雾之夜》《包尔希勒草原的风》《红色温柔》《捉野蜂的男孩》《父爱如山》。作为内蒙古族作家，郭雪波的作品无论是题材还是写作风格皆具有鲜明的民族特色。作品记述手法娴熟，现实与历史融汇，粗犷与细腻之间的启承转折运用自然，充满着对大自然和人间大爱的礼赞。

西非似乎一直处于世界的偏僻角落，不借助西方之手，就无法走出部落制与原始的阴影。然而，当托比??格林踏上西非这片土地，翻开落满灰尘的档案材料时，他发现真相并非如此。格林从专业和学术的角度为我们重塑了西非诸王国的世界，在这个世界里，王国的存在建立于战争、税收、贸易、宗教信仰、权力的展示以及艺术品的创造之上。这是一部跨越数世纪的宏大且权威的西非历史，它从政治、经济、文化、宗教等方面对西非社会进行了全方位剖析，尤其关注奴隶贸易时期西非与西方世界的关系，将该地区及其人民重新写进了他们也身处其中的世界史。

本报告第一部分为围绕大学生思想政治及其教育引导状况进行问卷调查形成的年度综合研究报告。基于全国4000名大学生为样本的抽样调查，努力真实呈现当代中国大学生的思想认知、价值观念、政治态度、道德意愿、文化素养及其行为表现和学习、生活状况；客观反映高校思想政治理论课、日常思想政治教育的开展状况及其成效。第二部分为大学生思想政治教育研究进展的综合分析报告，从思想政治理论课程教学、日常思想政治教育两个维度展开，重点对2017年国内大学生思想政治教育研究的主要成果进行了全面的梳理，以系统反映围绕以上两个研究

本书所要回答的核心问题是：如何做一名好校长。作者以自己亲身的实践体会，全景式展示了教育新时代下校长工作的使命、任务、内容与方法，全方位阐述了作者的教育观、质量观、学生观，生动体现了作者的治校智慧与教育情怀。书中，作者不仅告诉我们“校长应该这么做”，更阐述了“校长为什么这么做”，揭示了做一名好校长的秘密所在。“唯有全心全意，才能做好一名校长。”作者以自己的实际行动，对此做了最好的注解。本书逻辑严密、观点新颖，事例真实、表达清晰，有的放矢、策略得当，是一本既有理论高度又有实践宽度的学校管理著作，难得

本书基于作者及其亲族长辈的亲身经验、经历，结合地方文献，探讨了较广泛地存在于湘东南一带的“讨鼓旗”习俗，分析其形成的历史人类学逻辑。并延伸探讨湘东南一带迥异于北方民歌《小白菜》流传地域（黄河中下游平原）的女性对于不同类型子女（丈夫与前妻所生子女、本人与前夫所生子女）的亲情差异。在此基础上，结合历史人类学与历史文化地理理念，提出“亲情的地域类型”学术概念，这一概念可望在其他地域的同类研究中加以推广。