本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为理论指导，依托多年研究积淀及农业走出去实践，围绕保持战略定力、统筹谋划、国家推动、支撑保障、实践探索等内容，深入分析走出去过程中的关键因素，坚持目标导向、问题导向、结果导向，剖析农业走出去的基本特点和客观规律，推演农业走出去的原理程式和逻辑脉络，搭建农业走出去“宏观方略+中观举措+微观写实”的立体框架，为政府决策、企业投资、科学研究等提供指引借鉴。

目标引擎，是指制定目标后，由目标本身而引发的驱动力。这种驱动力既是由目标达成后的愉悦而产生的拉力，也是由达不成目标而产生的痛苦与压力，是内在和外在的混合力构成。由于人的趋利避害的本性，正激励的拉动，加上负激励的推动，共同构成了目标引擎力的大小。这种目标引擎力，在每个人的生命中都会有所体现。本书共分为四个篇章。篇章认知篇，回答一个问题，到底目标是什么，制定目标背后的本质是什么。第二篇章讲叙如何制定目标，尤其是重新定位后的目标制定思考。第三篇章讲叙目标分解的实质，是责权利的进一步完善；第四篇章是目标

《创造有意义的工作》不仅指导我们如何设计自己的工作，也展示了如何在工作中达到内心的满足。它让我们思考自己为什么工作，它给了我们清晰的人生指引。一旦掌握了人生的底层逻辑，我们就像在沙漠中旅行的人突然有了指南针一样，终于脱离了焦虑，拥有了踏实回家的感觉。在本书中，作者从时代变迁对人的工作与生命意义的影响入手，用浅显的比喻和论述，揭示了创造工作和人生意义的道理，以及现实可行的路径。

仪轨是朝鲜时代以文字和图片形式记录国家和王室重要礼仪活动的报告文书，其影响力仅次于《朝鲜王朝实录》。仪轨作为朝鲜时代记录文化的宝物，本书成书之前，无论是书籍还是媒体对其介绍都不够充分，不够全面。本书对庞大的仪轨资料在数量和内容方面进行梳理，在学术角度上对其分门别类进行论述、说明，是一本通俗易懂、不可多得的历史知识普及版的学术专著。此书详细介绍了“朝鲜时代的国情报告书—仪轨”，将独特、多彩的宫中文化生动、立体地展现在人们面前。

本书以电影、电视剧、纪录片、综艺作品、网络短视频和参与式影像等媒介中所呈现的乡村影像为主要研究对象，并在“乡景—乡民—文化形象”的具体研究路径下，综合再现理论、话语理论、权利理论以及媒介地理学等多学科理论探讨乡村形象的构建和话语的变迁，剖析乡村话语弱势生态，为乡村形象的健康塑造和话语二次赋权给予理论建议，以期缓解乡村文化空心化现象，唤醒城乡集体记忆与历史记忆，激发乡土价值观共鸣，促进城乡和谐发展，共同实现“美丽中国”的宏大愿景。

本书立足于世界与中国的高度，从内外两个角度出发，对外观察近几年来世界各国和中国的关系，包括WTO对于对外发展和中国经济的影响；对内，从宏观调控、产业政策、部门经济等角度，分析近年来的走势，以及当下经济面临哪些问题和困局，并从未来发展和经济增速这个众所瞩目的问题作为全书的落地点，在以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局下，从学术层面和现实经济的角度，对于中国经济的增长做了各个层面的分析，期望拨开增长的迷雾，获得进一步前行的动力。

这本书将告诉我们，创始人如何发现不同行业和产业的新风口，并突破瓶颈，实现持续经营。本书作者拉斯·特维德曾成功创立了30家公司，他在本书中总结了他在创业过程中的经验、教训和方法，探讨了对创业成功至关重要的创始人性格特征、创始人如何应对压力、如何承受高强度的工作、如何在创业过程中不忽略健康问题，他还针对创始人的目标与收获个人幸福的一致性给出了建议。

当今世界文化呈现多元化格局,多种多样文化样式中,从影响力看,其主流大体可认为有三极。如将欧洲文化与美国文化看作世界文化的"两极",具有数千年传统、深厚根基及强大生命力的中国文化,可称为"第三极文化"。"第三极文化"植根于中国文明传统,同时具有与时俱进的内在品格。它以倡导文化多元化为前提,尊重文化的差异,反对文化殖民和文化霸权。世界文化必然在相互影响下形成多元共存局面。中国式的"第三极文化"以"和谐"为理念,践行创造,在多元文化世界里确立自身位置,自主适应时代变化,与其他文化取长补短,共建一套共同

《现代化与农业创新路径的选择》一书，从一种新的角度观察历史，创建了一种农业技术创新三元结构分析模式，综合运用经济学、技术社会学以及现代化理论与方法，分析中国近代农业发展与中国近代社会政治经济文化变迁之间的关系，提出了诸多有意的建议，如改造传统农业，提高生产技术水平和从业人员素质，以金陵大学农学院为例分析中国近代农业技术创新的体制选择，等等，为当代中国的农业发展提供历史借鉴，为农业现代化提供许多有益的建设性思路。

本书共包括28篇文章，分上篇“史学理论和史学史研究”、中篇“中国古代史学研究”和下篇“20世纪史学研究”3个部分。包括试论历史的本质、“历史”的概念——一个历史本体论的基本问题、历史发展动力问题再认识——兼谈认识这一问题的方法论、势理时——谈历史趋势与人的主观能动性、人社会自然——谈社会和谐与历史进步等内容，以唯物辩证法为指导，探索历史本体、史学、史家等各层次的矛盾运动及其规律性，认为这是史学理论和史学史研究的自觉追求。作者引用刘家和为吴怀祺著《中国史学思想史》所作的《跋》中关于历史之“沿”与“