本书是傅斯年先生在1927年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》时所写的讲义，涵盖了《诗经》研究史、《诗经》研究方法、《诗经》的地理、艺术性等多方面内容，论述精当，见解独到，虽称讲义，其实名之“诗经通论”也不为过，具有很高的学术价值

《章太炎：国故论衡》分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围。亦述历代散文、诗赋的优劣。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”。

《郑振铎：近百年古城古墓发掘史》是郑振铎先生重要作品之一，总结了国外自19世纪到20世纪初的重大考古发现，如古埃及、古巴比伦、古希腊等重要遗迹的发现和发掘历程，资料详尽，条理清晰，文辞生动，具有很强的文化价值和可读性。

明代文学是20世纪明代文学研究的重要参考著作，钱基博先生将这一段文学史拿出来写，是为了纠正文坛上贬损明代诗文的偏见，为明代诗文昭雪冤屈。韩愈志以史家笔触、贯穿群像烘托主体的方式还原历史叙述中的韩愈形象，辨析韩愈著述及其价值，借此勾勒古文发展的脉络。

《康有为：大同书》充分展示了康有为的社会理想，在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，再加上欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。康有为在《大同书》中，提出了许多独到精辟的见解，在中国近代思想史上独放异彩，但由于当时社会条件及康有为在政治实践上坚持改良的限制，使他这一独特的见解只能成为一种乌托邦的空想。

中国书画浅说》是近代书画名家诸宗元先生所撰的《中国书学浅说》和《中国画学浅说》的合集。作者精于书画，其研习心得融入其间，论述精当。《诗境浅说》收录了王勃、骆宾王、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、卢纶、柳宗元、刘禹锡、李商隐等数百篇名诗，从声调，格律，意义、句法、字法入手，阐释其精微细妙之处。

《浦江清：中国文学史讲义》根据20世纪50年代浦江清先生在北大授课的讲义整理。他的讲授追根溯源、纵横比较，用“史”的观点对文学现象作整体观照。他的论证旁征博引，资料翔实，摒弃人云亦云，因而多有精辟独到之论。浦先生的学生、著名学者程毅中先生感言：读先生这本书，“至今还对我指点了新的门径”。

本书以今文学派的思想，对《史记》进行了考辨，作者认为《史记》本为今文学，是刘韵及后人所篡改。作者的主体思想是维护今文经学，疏于科学，但考证中纠正了不少错误，还是很中肯的。胡适曾经开过一个“最低限度的国学书目”，里面不含司马迁的《史记》，但有崔适的这本《史记探源》，足见其价值。

《孙子章句训义》主要讲述孙子兵法内容，作者以权威的论述、新鲜的观点、深入浅出的讲解；以鲜明的思想、独特的视角、犀利的文字，用大量的中外战争史料，结合两次世界大战的经典战例及中西军事理论，多角度地重新审视军事奇书《孙子兵法》，使读者可以从全新的角度更深入、正确地领悟《孙子兵法》的真谛。