《中国学术文化名著文库：吴梅词学通论吴梅中国戏曲概论》共分为九章，主要内容包括：绪论；论平仄四声；论韵；论音律；作法；概论一唐五代；概论二两宋；概论三金元；概论四明清。

《中国学术文化名著文库：陈师曾中国绘画史郑昶中国美术史》分为上古史；中古史；近世史三编，主要内容包括：三代之绘画；汉代之绘画；六朝之绘画；魏晋之绘画；南北朝之绘画；隋朝之绘画等。

篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到高峰，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后，虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程，却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印，为我们研究历代官职提供了丰富的实物资

生活是一切创作的源泉，速写是生活与创作的纽带和引子。速写和创作在造型艺术家的艺术活动中，是密不可分的。速写可以引申为创作，创作又以写生为基础，从而使作品充满生气，富有诗意。从画家的艺术表现力来说，创作是艺术，好的速写也是艺术，有时候速写的艺术性和感人性，还是其他绘画形式所不可比的。画家可通过速写触景生情、以情感物、借物抒情，进而达到物我两融的境界。 王同仁在艺术实践中十分重视速写。长期以来，他以一个游子之心，对西北高原浑朴天然、雄健粗犷的人情风貌，寄予真挚的深情和热爱，曾多次跋涉于黄河之滨、阳

“信”，就是信守诺言，忠实于自己所承担的义务。最早是人们对上天和祖先的诚实和依赖，“忠于民而信于天”，到了春秋时期，“信”更成为人们普遍遵循的道德规范。之所以将“信”作为儒学中的重要内容，是因为儒学创始人孔子、孟子对“信”有较大的发展。到了汉代，大儒董仲舒将“信”列为“五常”之中，成为古代人们必须遵循的道德规范。孔子认为，“信”是人不可缺少的道德修养，如果人不讲“信”，不具备“ 信”的品质，就无法在社会上立足。“人而无信，不知其可也。”他把“ 信”分为：一是信任，二是信用，“与朋友交，言而有

篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到高峰，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后，虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程，却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印，为我们研究历代官职提供了丰富的实物资

欧美视觉艺术史上那一波又一波的“革命”……我中有你你中有我，沿着美术史所谓的思想发展线索涡状推进。这种对视觉的不断革命，构成了20世纪西方文化一道最为独特的风景。

孩子的内心总是那样的难以捉摸，前一分钟的拍摄还好端端的，下一分钟就变成了一个不肯合作的拍摄对象。所以，很多摄影师都认为拍摄儿童是件很头痛的事情。这本书不仅仅是教授简单的拍摄技术，更是为了教会与孩子沟通的方法。从前三章介绍儿童摄影的基础知识开始，到第四章为您准备的拍摄儿童最好用也最实用的10个技巧，第五章讲述在不同地点、不同环境的儿童摄影技巧，再到最后一章教您学习为儿童照片做又好玩又漂亮的后期处理，一步一步带您认识儿童摄影，玩转儿童摄影。除了这些以外，《玩转儿童数码摄影的乐趣》还提供了大量漂亮的儿

《行进管乐队基础》是一本为管乐队指导者和音乐老师而写的指导用书。本书借鉴美国和日本行进管乐队的先进训练方法和教学理念，深入浅出地介绍了现代行进管乐队的历史渊源、表演、比赛形式、乐队编制、组建方法、基本训练方法、技术训。练技巧、方案编排方法等等。管乐队指导者和老师可以根据此书及所附光盘，对管乐队进行系统规范的行进表演训练和表演方案排练。

在中国，蜡染是一种很古老的民间工艺，古人称它为“蜡缬”，“缬”是布上染彩之意。它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（印花）并称为三大防染工艺。“防染”，即不让染料浸染到布上的花纹，如蜡染，是用铜片蜡刀蘸蜡液在布上描绘花纹，置入有染料的染缸浸染，经煮沸脱蜡后花纹呈现。这种工艺的发源地众说不一，有中国说、印度尼西亚说、印度说、埃及说等。不管怎么说，中国最迟在汉代就有蜡染出现了，民丰的东汉遗址曾出土花卉人物蜡染残片，沿丝绸之路的南北朝和唐代墓葬曾出土蜡染毛织品，北京故宫博物院藏有唐代的三色蜡染，日本的正仓院