本书按照他所考察的五个步骤分为五卷,即抄本探源、评者探源、作者探源、本书探源和续书探源。书以英文写成,1961年由牛津大学出版社出版。《探源》的中文版,先生生前翻译了一半,未竞的部分是補譯者受命补译的,在20世纪90年代末面世。

年轻时，总以为宋词里都是些袅袅婷婷的柔软佳人，诉说着深闺怨恨，清晨花瓣上的露珠也能引出一长篇的的对薄情郎的斥责与怀恋；抑或文艺男诗人娘里娘气的悼亡词或者寄情于青楼的缠绵情诗。 年长了才懂得，无论是深闺愁绪还是缠绵情诗，哪一个不是对当下的深刻印记。自由懂的感怀、铭记每一个瞬间的悲欢离愁，人生才会变得饱满。

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。《孝经》认为“孝”是上天所定的规范，“孝”是诸德之本。书中提倡的“孝敬父母”的积极思想值得人们学习和推广。 《笠翁对韵》是明末清初文学家李渔（号笠翁）所撰写的一本关于诗韵、对仗的声律启蒙著作。熟读《笠翁对韵》，对孩子学习遣词造句、做诗、对对子及了解中国古典文化，都有很大的帮助。

作为唐宋八大家之一，欧阳修以其“六一风神”开启宋代散文创作的新风气，在中国文学史上具有独特意义。洪本健教授《欧阳修和他的散文世界》生动细致地为我们展示了欧阳修的思想及主盟文坛的经过；并与唐宋散文八大家其余作者的比较中，勾画出欧阳修散文的特点，着重分析了“和气”与“六一风神”的关系；进而通过归有光和朱自清，揭示出欧阳修对后世散文的深渊影响。借助洪本健教授《欧阳修和他的散文世界》不仅可以感知欧阳修这一伟大人物的心灵与思想，还可了解唐宋散文的发展脉络与基调。

《诗经》是歌；《诗经》是诗。歌即诗，诗即歌，亦歌亦诗。诗三百，一言以蔽之曰：思无邪，其“温柔敦厚”之美，是自然之美、人性之美、简单之美，为时下浮躁的我们所向往。也因此，《诗经》流传三千多年而不衰。《诗经》的美，美在其“无邪”，展现出人性之美、风俗之美、爱情之美，或直抒胸臆，或婉转曲折，或细腻柔美，或热情奔放，表达了真诚热烈，率真自然，单纯无邪，忠贞不二的爱情观，更以其率真和质朴脍炙人口，为人们所喜爱，给人强烈的共鸣和艺术感染力，使人感同身受，随之喜，随之忧，是《诗经》中*华彩的乐章。给心辟一方净

本书介绍了《桃花扇》《窦娥冤》《牡丹亭》《汉宫秋》《西厢记》《倩女离魂》等作品的创作背景、深刻的思想内涵和鲜明的艺术特色。

秦观与黄庭坚、晁补之、张耒并称为“苏门四学士”，工诗、词、文，尤以词著名。其词语工入律、情韵兼胜、凄婉清丽、典雅流畅，为北宋重要之婉约词人。词多写男女情爱，如《满庭芳》（山抹微云）“将身世之感打并入艳情”（周济《宋四家词选》），《鹊桥仙》（纤云弄巧）一反七夕词愁离恨别之陈套，赞美纯洁专一的爱情，命意超绝。《望海潮》（梅英疏淡）感时思归，以今昔对照，抒盛衰之感，《千秋岁》（水边沙外）情怀落寞，哀感顽艳，自然混成，耐人涵咏。有的词则气势宏伟，意境壮阔，如《望海潮》（星分牛斗）诸篇，风格庶几与苏词相近

杜牧(803—853)，唐代著名文学家。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。其诗文均有盛名，尤在晚唐诗坛成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”;又与李商隐并称“小李杜”。杜牧诗文在中国古代文学历史上富有盛名，古诗多感怀时事，怀古咏史，情致豪迈，议论精警，风格俊爽，也有写景抒情，清俊生动，流丽隽永。，诗人杜牧在为中国传统古典文学对后人的陶冶滋养方面贡献出了许多名篇佳文。现今中小学教材包括许多幼儿诗文启蒙教材上都收录了杜牧不少脍炙人口、流传至今的名诗名句，许多名

《王维诗鉴赏辞典》是本社中国文学名家鉴赏辞典系列之一。精选王维有代表性的诗歌，鉴赏文章则由当代文学研究专家周振甫、霍松林、余恕诚、周啸天、刘德重等撰写。其中诠词释句，发明妙旨，有助于了解王维名篇之堂奥，使读者能够更好地领略王维诗中有画、画中有诗的艺术特点。

本书精选了苏辙散文中的名篇名句，以尊重原典、呈现原典为准则，对经典做了精辟而又通俗的疏通、注译和评析，为学生阅读国学经典扫除了障碍。通过阅读本书，可以帮助学生了解苏辙“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”的散文风格。关闭