《经典赏读丛书·吃墨：中国历代书法名家珍迹钩沉》练达凝重，文采飞扬，同时又不乏质朴、自然，它集理论、史料、学术、趣味于一体，避免了那种纯理论地枯燥乏味的说教。文笔晓畅易懂，可读性极强，每一篇自成一章，而每一篇又是绝好的散文。他将知识融入平白晓畅的说白之中，娓娓道来，让你在舒适轻松的意境里不自觉的感知了书法的精髓，同时又领略了大师们博大精深的艺术风采。

《读画:中国历代名画精赏》不是一本系统评析名画的书，作者只是把看画、读画、悟画的心得，试图用散文的方式写出来，并借此就教诸君，以为快哉。

《世界名著英语阅读与精练丛书:简·爱》介绍了：随着我国经济文化与世界的接轨，英语交流变得越来越重要，如何熟练掌握和运用英语，早已成为众多英语学习者迫切希望解决的问题，尤其是对于广大青少年学生，常感到学英语无从下手。其实，学习任何一种语言，最重要、最关键的一环就是阅读，英语也不例外。

儒学在当今处于需要复兴的情势之中，如何使儒学还原廓清并找到现代化的途径，是当代学人面临的一大课题。 陆王心学是距离当代近的儒学分野，也是能继承儒学真髓的中国哲学体系。而饱受“关学”浸润的关中大地至今仍学风淳厚，张载的“民胞物与”，王阳明的“知行合一”，李二曲的“明体适用”，李因笃倡议的“经世致用”……儒家学说所推崇的仁、信、忠、恕已被推演成“爱国、敬业、诚信、友善”的口号，完全融入现代人的生活中，在中国这片肥沃丰厚的土地上潜移默化，生生不息。 本书通过浅析宋、明、清三代兴旺活跃的心学、关学两大哲

《20世纪中国民间文学学术史》[增订本]（上、下）是我国部20世纪中国民间文学学术史。作者以唯物史观的学术立场，对百年中国民间文学学术史作了细致的梳理和独特的审视，全面细致地描绘了中国现代民间文艺学发展的历史图景。本书有三大创新点。，把中国现代民间文艺学的滥觞，定在晚清末年，即在晚清的改良派和革命派这两股势力从政体上和文化上改变中国传统社会的情况下肇始，而在“五四”运动爆发及其以后，汇入了文学革命的洪流中去，成为文学革命的一翼的。第二，作者从流派的视角来统帅百年民间文艺学史，认为在百年学术史上

人出生的年、月、日所构成的天干地支的排列，与阴阳五行的相生相克储存了人的命运的信息。古代先贤通过对这些数字的推演，创造出一种具有中国特色的古老文化，即算命术。中国算命术大抵滥觞于汉代，迭经魏晋南朝的推衍发挥，于唐代始告确立。命理著作层出不穷的同时，算命术士也是代有新人。天命观产生渊源的追溯，古人数字推演的发展成熟，天干地支、阴阳五行的运行机理，四柱算命的具体方法……作为源远流长的中国古文化的一个分支，算命术有自己的发展脉络，也遭受着不曾间断的质疑，但它的生命之火始终不息。 洪丕谟先生学识渊

“我非常喜欢西乡隆盛，他对中国王阳明的阳明学说有相当高的造诣。他曾经两次顶撞萨摩的长官，被流放荒岛。每次流放总会带上阳明学、儒教的书籍，即使是在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾也不断地提高完善自我” ——稻盛和夫 稻盛和夫的思想启蒙者是日本的倒幕英雄西乡隆盛，而西乡隆盛则是阳明心学的忠实追随者，西乡隆盛就曾经说过：“修心炼胆，全从阳明学而来。”因此，阳明心学也和稻盛和夫结下了不解之缘。 王阳明的一生，坎坷波折，历经贬谪、受诬、辞官、病老等人生中的不幸，但他总能逢凶化吉，成就无尚荣耀。与其相

李兴韵编著的《美雨与中土：1922年学制改革与广东》将在史料的运用上突破过分侧重于规章制度、官方文献和教育刊物的做法，关注传媒对于这一时期教育界和政界人事、活动的大量报道，关注相关人物的日记、书信、文集、年谱、回忆录的零散记载和各种档案。就前人的学制研究看，教育学出身的研究者明显多于历史学出身者，因为学科的侧重不同，教育学趋重教育理念良善与否的价值判断使得现有的研究观念裁量偏强而事实探索偏弱，这样常易以先人为主的框架和观念组装史实，并剪裁掉一些与结局看上去相关不多的重要环节，致使不少相关的基本史

马克思主义三化合一，实质上就是把马克思主义的普遍真理与中国的具体实际相结合。朱荣英编著的《当代马克思主义三化合一的理论与实践/马克思主义理论研究丛书》对实现马克思主义三化合一的理论依据、文化底蕴、理性价值、创新机制及其实践整合等进行了较为系统的研究，对于推动马克思主义中国化、时代化、大众化具有重要的理论和现实意义。

本书以本人撰写的凉山腹心地带——吉拉布拖民间文学为主，主要包括：以火把节文化为代表的具有浓郁的地方民族特色的传统饮食文化、服饰文化、毕摩文化、苏尼文化、婚俗文化、丧葬文化、手工艺术、民间艺术等传统文化。同时，适当选载了在报刊、杂志上发表过的最能体现布拖特点的散文、通讯、报告文学等最能反映彝族传统文化的彝文作品。