本书为四川大学校史类图书。编者对抗战时期四川大学南迁峨眉近四年（1939年6月至1943年3月）这一段史实的相关文字记载、图片和当事人口述资料进行了认真的挖掘整理和研究，以再现这段历史，丰富四川大学校史和峨眉山市抗战文化内涵，具有较重要的史料价值。

本书为学术专著，对中国经济转型跨越发展和全面建成小康社会政策体系的发展脉络展开实证分析，对西北地区经济转型跨越发展的基础条件和发展优势进行系统梳理总结。通过定性和定量方法，重点详尽地分析了西北地区经济问题，明确了西北地区经济的动态变化趋势、特点、成因及在全国所处的地位，指出了在经济转型跨越发展中必须解决的突出问题。后，归纳提出了战略思路、战略目标、战略原则、战略重点、实施路径和政策建议。

如果有一天，你得到一枚能让人隐身的魔戒，从谋财害命到谋权篡位，坏事做尽而好处尽享那么，你会选择做个坏人吗？如果有一天，从未干过任何坏事的你，却背上人间恶名，被剥脱尘世的荣誉和利益那么，你会选择依然做个好人吗？从这一拷问人性的难题出发，古希腊哲学家柏拉图写下了传世经典《理想国》。在这本对话录中，柏拉图笔下的苏格拉底与伙伴一起，在对谈中构建出一个理想城邦，事关政体、教育、人伦、文艺、哲学等一系列重大议题。尽管讨论话题看似包罗万象，但都是为了回答这一终极之问：如果好人不易当，我们为何还是要做个好人？

没有哪一颗星球，能像火星一样， 承载人类如此多的想象和憧憬。 也没有哪一场探索，能像探索火星一样， 在过程中不断交织着反转和奇迹。 这是一段历时四百多年的追星之旅， 它记录着好几代科研人员的梦想和智慧， 也见证着人类无数次地将永不言败的精神发挥到极致的震撼！ 对于人类来说，火星是一个极其特别的存在。它是太阳系中很像地球的行星，也极有可能成为人类的第二家园。因此，探索火星这件事情，就显得尤为重要。本书便是年轻的NASA科学家萨拉·斯图尔特·约翰逊基于这样的信念，有感

本书为学术专著，分析19世纪末20世纪初西方现代资本主义文明急遽发展的背景下，剧作家戏剧观念从强烈的意志冲突、情节激变，向冲突淡化和情节淡化的转变。以谭霈生的情境本体论为理论框架，总结剧作家戏剧观念的转变背后隐藏的对情境形态多种可能性的尝试，论述剧作家对静态情境观念的探索。以梅特林克的剧作《闯入者》（1890）、《盲人》（1890）、《室内》（1894）以及契诃夫的剧作《海鸥》（1895）、《万尼亚舅舅》（1897）、《三姊妹》（1900）、《樱桃园》（1903）为例，进行深入的文本分析，围绕静

出身书香门第的武挺举，寒窗苦读多年后，无奈得知朝廷取消科举的消息。突逢灾难、家徒四壁的他，只得孤身前往上海滩，成为一名商界学徒工。晚清的大上海，风云变幻，鱼龙混杂。这儿租界林立，帮会横行，白道、黑道、革命党、小刀会和洋行遍地。武挺举的发小甫顺安，野心勃勃，只为出人头地；仇敌章虎加入黑道，无所不用其极；心志高远的好友陈炯，远赴日本归来后，成为革命党的一员猛将。一切都是新鲜的，一切也都是残酷的。武挺举，这个曾备受乡人尊重的读书人，一变而成为商场底层的学徒工，他需要为自己的命运杀出一条血路。经历谷行大

《论法的精神》是一部综合性的政治学著作，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。全书从自然法、法律与政体的关系、商业、货币、贸易、人口及宗教等社会因素，全面分析了君主政体、专制政体、共和政体的优劣，探究三权分立制的西方国家得以建立与维系的原则。孟德斯鸠认为在政治体制背后有一套“原则”存在。这套“原则”会驱动人民来支持该政权并为其效力。民主共和的原则为“崇尚德性”，将公共利益置于个人之上。君主制的动力则是“热爱荣誉”，对于更高位阶、特权的渴望。专制政体的原则便是“对统治者的恐惧”。

本书内容出自汪丁丁教授近年为北京大学国家发展研究院开设的EMBA课程。作者认为，要理解任何中国现象，首先要将中国现象置于三重转型期的理解框架之内，关注转型期社会的伦理行为，其中涌现的问题，激发了作者在几十年研究和思考的过程中形成了一些“原理”。本书共分四讲，先后探讨了稳态社会的伦理学基本问题、转型期社会的伦理学基本问题，以及转型期中国社会的伦理学基本问题。伦理学，最广义的，蕞大适用范围的伦理学，用一句话概括，是关于社会生活的智慧。中国社会处于三重转型期，于是才有中国当代独有的人生问题与企业问题。

本书系国家哲学社会科学成果文库成果，分为象征的发生、象征形式转向与意义表达、象征的工具效用、象征的治世效用、象征的精神生活效用以及结论六个部分。针对相关研究存在的不足，本书旨在厘清诸如象征文化产生的原因、象征的本质特征、象征的结构、象征的表达与形式、象征的内涵外延等问题，对含糊不清的概念予以界定，总结概括象征所具有的带普遍意义的基本规律，从而较全面认识象征原理。借助象征原理，可以帮助人们由表及里，完成从现象到本义的认识过程，破译种种文化现象，从而完整解释和还原人类文化的涵义，有利于推动文化研究、

《世界法系概览》在比较法的发展史上无疑具有开创性的地位。可以说，现代比较法学宏伟而庞大的学科体系是由威格摩尔在《世界法系概览》一书中完成的。它是继梅因的《古代法》之后，英美比较法学家贡献的又一部划时代巨著。本书论述的法系涵盖了世界各地、从古至今曾经存在过的共计16个法系，按大体上时间先后顺序排列依次是：埃及法系、美索不达米亚法系、中华法系、印度法系、希伯来法系、希腊法系、海事法系、罗马法系、凯尔特法系、日耳曼法系、教会法系、日本法系、伊斯兰法系、斯拉夫法系、大陆法系和英美法系，并对其发展演变的历