《一千零一夜》也叫《天方夜谭》，是阿拉伯文学中的瑰宝。传说阿拉伯古代有一个国王，每天娶一个女子，第二天早上就把她杀了。有一个姑娘要阻止他这种残忍的做法，自愿做他的一夜王后。进入王宫后，她就开始给国王讲故事，讲到紧要关头，行刑时间到了，国王正听得津津有味，就说：过一天再杀吧。可是故事一个接一个讲下去，每次要杀她时故事都到了“欲知后事如何，请听下回分解”的节骨眼上，国王为了听故事，只好一天天延迟杀她的时间。就这样，故事一直讲了一千零一夜，国王终于改掉了他的可怕做法，她从此成为长久的王后。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。作者吴敬梓以亲身经历为素材，在这部作品中塑造了封建社会末期知识分子群像，寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。小说以生动形象的笔墨，逼真地反映了当时的社会，是一幅活生生的世相图。

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作，“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看做是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。 《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，

《贵州省少数民族影视文学剧本集》由四个贵州少数民族题材影视文学剧本构成，它们是岑祥兰、吴秦业的苗族题材影视文学剧本《阿朵的云》（根据岑祥兰、吴秦业小说《云》改编），安洨华的彝族题材影视文学剧本《山水恋歌》，西篱的布依族题材电影剧本《十二重天》（根据2007年花城出版社出版的西篱长篇小说《夜郎情觞》改编），李俊的布依族题材影视文学剧本《美丽的月亮河》。这些少数民族题材的影视文学作品，反映了近几年来，在党和政府的政策扶持和帮助下，贵州各地各族人民通过自己的努力创业，生活得到了翻天覆地的变化，过上了幸

动物凶猛不仅仅表现为为进攻的杀伤力大，更主要的是这种动物无所畏惧，敢于进攻。如草原上的狮子，狼群，森林里的老虎，海洋中的鲨鱼等等。在天空中翱翔的鸟类也有很凶猛的一面，如鹰、雕、鸢、鹫、鸮、隼等猛禽，嘴强大呈钩状，翼大善飞，脚强而有力，趾有锐利勾爪，性情凶猛，捕食其他鸟类和鼠、兔、蛇等，或食动物腐尸。

在动物界，人们经常用“朝生暮死”的蜉蝣来比喻生命的短暂与易逝。因此，野生动物从不“迷惘”，也不会“抱怨”．只会按照自然的安排去走完自己的生命历程，它们的终极目标只有一个一一使自己的基因更好地传承下去。在这一目标的推动下，动物们充分利用了自己的“天赋异禀”，并逐步进化成了异彩纷呈的生命特质。由此，我们才能看到那令人叹为观止的各种“武器”、本领、习性、繁殖策略等。

人和动物天生就是好朋友，人类对其他生命形式的亲近感是一种与生俱来的天性，只不过许多人的这种亲近感被现实生活逐渐磨蚀或掩盖掉了。但也有越来越多的人，在现实生活的压力和纷扰下，渐渐觉得从动物身上更能寻求到心灵的慰藉乃至生命的意义。狗的忠诚、猫的温顺会令他们快乐并身心放松．而野生动物身上所散发出的野性光辉及不可思议的本能，则令他们着迷甚至肃然起敬。衷心希望本书的出版能让越来越多的人更了解动物，更尊重生命，继而去充分体味人与自然和谐相处的奇妙感受。并唤起读者保护动物的意识，积极地与危害野生动物的行为作斗

猫之所以喜爱吃鱼和老鼠，是为了在夜间能看清事物，需要大量的牛黄酸，而老鼠和鱼的体内就含有牛黄酸，所以猫是因为自己的需要才吃鱼和老鼠的；夏天狗吐出长长的舌头，是为了散热，因为它身上没有汗腺，而在舌头上；麻雀喜欢洗沙浴，是因为它们可以通过沙砾摩擦皮肤，梳理羽毛，驱除体外寄生虫，是一项强身健体的运动方式。在动物世界中，还有着很多奇妙的事情等着我们去发现。

《少林十三抓技击真传》主要讲述了少林十三抓的运作和练习方法，分别介绍了少林十三抓爪功、少林十三抓单趟、少林十三抓四门、少林十三抓对拆和少林十三抓散手等内容。语言通俗易懂，并配有大量图画介绍，适用于广大少林十三抓的爱好者。

《人类的故事》是一部以通俗手法描写人类文明发展史的历史巨著，书中既有宏大而流畅的“大历史”叙述，也有微妙而精彩的人类文明进程中的细节描写。房龙从人类的起源讲起，在本书中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌；沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变；从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命；在追溯一些主要国家的历史线索时，也讲述了一些重要历史人物的故事，评述他们的功过，为读者展示了人类历史发展的浩荡长卷。