本书收录明代薛三才《薛恭敏公奏疏》十四卷，中国国家图书馆藏清代青雷山抄本。薛三才，字中儒，号青雷，明万历十四年进士，官至兵部尚书，对明晚期朝政改革、军政整肃、边疆治理等有多有贡献。此书以影印古籍为主，前附提要一篇，提要以介绍薛三才生平、其奏疏特点及该书的版本系统为主，考据翔实严谨。

本书在“经学历史：两汉经学之嬗变”“经学义理：魂魄、人伦与共同体构成”“经学文献：异文与体式”等栏目下，汇集了马楠《试论东汉时期欧阳〈尚书〉的复兴》、刁小龙《读郑玄〈月令〉注丛札》、张逸轩《郑玄经学中的君臣之道——以“诸侯不纯臣”义为中心》、丁肇聿《从“不可不杀”到“明德慎罚”——共同体构成正当性的儒家叙事》、黄康佳《

本书稿系作者论文选集,所选文章主要聚焦于经学、美学和审美文化研究,一方面致意于中国古代经学与美学交融互渗的复杂样态,试图从中国古代经学文化中发掘可资借鉴的美学资源;另一方面瞩目于当代审美文化的多元共生图景,以期将美学理论研究与审美文化批评辩证勾连,在跨学科综合研究方面颇能见出特色和优势。作者系安徽师范大学文学院教授,美

《国学论衡》系甘肃中国传统文化研究会的学术集刊，旨在为从事中国传统文化、国学研究学者提供学术交流之平台，通过学术研究增进对中国传统文化和国学的理解和诠释；推动中国传统文化、国学与世界文化、文明之间的对话；以理性考量塑造未来中国文化和学术思考。本刊现为采取匿名评审制度的年刊，刊登国学和中国传统文化研究的学术论文及书评札记

本次著作集的出版，不仅为学界提供了完整可靠的文献资料，更为深入研究清代经学思想的发展脉络提供了重要基础。特别值得关注的是，庄有可在经典诠释方面多有创见，其对古代典籍的解读往往能够突破前人藩篱，提出独到见解。编者在导言部分对庄有可的学术贡献进行了全面评述，指出其在训诂学、校勘学等方面的重要成就。庄有可读书精博，著述宏富，

本书是中华国学经典作品的精粹集合，包括三字经、弟子规、百家姓、千字文等多部中华传统文化作品。内容丰富，章章耐读。书中特设了国学相关的经典故事板块，可以使孩子们更好的理解国学内容并激励孩子们进取向上。

本书涵盖了从孔子到清代的经学发展。主要内容为经学开辟时代、经学流传时代、经学昌明时代、经学极盛时代、经学中衰时代、经学分立时代、经学统一时代、经学变古时代、经学积衰时代、经学复盛时代十部分。周予同为之作注释，补充了大量资料，并对皮氏观点中的偏颇予以补救。

本书所收为1915年创办的商务印书馆函授学社国文科的讲义。撰著者均为学术史上具开创性地位的名家耆硕，内容包括经史子集、诗学词曲、小说和文字学等。行文古雅流畅，内容兼具普及性和深入的学术观点价值。“课本按级编制，实质与形式并重。讲义辅助课本，述各种学术之概要。”计有王国维《经学概论讲义》、柳诒徵《史学概论讲义》、孙德谦《

《经典与经学》探讨了经典与经学在中国文化中的重要角色。书中指出经典承载宇宙人生的普遍原理，对中国文化影响深远，塑造着人们的价值观念和行为方式。经学分为文献之学和观念形态，前者随清代朴学发展，后者强调义理认同。作者在书中还提出了经典之学的概念，强调情感认同与理性分析的统一，并引向现代思想建构；指出现代经学应展现现代理论视

本书收入珍稀稿本532种，其中收入《中国古籍善本书目》的达50种之多，例如《哀江南赋注释》《白田草堂稿》《白田风雅前编》《百二十家词钞》《宝奎堂余集》《避兵吟草》《泊如轩草诗》《草心吟馆骈体文初钞》《柴桑乐》《陈氏历代诗文征》等。另有《玉琴斋词》一卷收入《第二批国家珍贵古籍名录图录》。更有明人稿本，如明徐树丕辑《杜诗执