《论语》是儒家经典，也被称为“东方圣经”，共20篇，包括“学而”“为政”“八佾篇”等，本书对《论语》进行系统解读，每章在导读和解析之外，专门设计了“知识拓展”栏目，并在全书最后附录书中出现的典籍和人物，方便读者使用。

本书就是对《应帝王》的一种文本学诠释,这一诠释意在一方面给出《应帝王》的内在文本结构与思想逻辑,一方面重构《庄子》的政治哲学构思,突显其独特的内容与特质。本书的创新之处在于从“轴心时代”中国的“精神突破”语境来重构《庄子》的政治哲学,指出其核心问题在于回应“帝”“王”政教典范--也就是所谓“三代”秩序的终结,在精神与权

本书系有关言子与江南文化的学术研究论文集。全书主体部分主要包括主题演讲、南方夫子、子游之学、流芳遗泽、论坛综述等，收录了言恭达《礼乐教化中的人文精神》，杨朝明《礼乐文明是中华民族的不动产》，罗时进《活跃言子研究的学术思维》，彭彦林、林国华《孟子道统思想溯源——兼谈子游对孟子的影响》，蒋伟国《言偃历史地位新论》，曹培根《

本书并不是一部严格意义上的历史作品，更像是一部小说，充满了灵性和想象力。本书以第一人称、第三人称混合形式，叙述先哲老子的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老

本书试图从价值理想的角度来深化对墨家政治哲学的研究，以先秦时期堪为主流的“民本”价值理念为主题，考察墨家的政治理想与具体的政治主张。在具体内容上，本书试图从价值理想的角度来深化对墨家政治哲学的研究。但需要说明的是，本书不能关涉到上述与墨家政治哲学研究相关的所有论题，而只能尝试以先秦时期堪为主流的“民本”价值理念为主题，

本书包括《老子》全文,《庄子选》内容包括完整的内篇七篇,选杂篇一篇。二书均为道家经典,对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。《老子》相传为春秋末期老子所作,通行本分为81章。前37章为《道经》,后44章为《德经》,故有《道德经》之称。《庄子》是庄子及其后学所著,分为“内篇”“外篇”“杂篇”三

本书的特点是“大字”并“标注汉语拼音”,适合大小读者诵读儒家经典,对弘扬传统文化、充分发挥经典古籍具有较大的作用。《孟子》,是儒家的经典著作,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)

本书收录四书中的《大学》、《中庸》以及《论语》全文,底本采用《阮刻十三经》注疏本,采用“大字”并“标注汉语拼音”,适合读者诵读此儒家经典,对弘扬传统文化、充分发挥经典古籍具有较大的作用。《大学》、《中庸》均出自《礼记》,《大学》阐述了循序渐进地提升修养、完善人格的层级,为“初学入德之门也”。《中庸》则阐述了中庸、至诚等

本书是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首,是中华传统文化的总纲领。含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各

四五六之学的立论基点是：既然宇宙万物都具有五行属性，天地间五行的运行自然形成五运和六气，而人作为宇宙万物的基本个体之一，当然也具有五行属性，而且天地间的五运六气也必然对人产生影响。其核心是，根据自然界的天气变化，结合一个人的四柱(生辰八字)，来推断其先天体质和健康状况，以及受节气和天气变化的影响可能患病的趋势。