本书呈现的是18世纪末和19世纪德国哲学中最首要的主题和最令人着迷的思想家：康德、赫尔德、费希特、黑格尔、马克思。作者把德国古典哲学传统中的思想家看作自由思想的共同承载者，但并不否认他们之间存在的分歧。作者倾向于强调连续性和一致性，认为如果要有一个真正的人类未来，历史必须恢复本书中所论述的思想家们共同为之设想的“道路”

卡尔？雅斯贝尔斯是德国二十世纪的哲学家，在哲学、哲学史、心理学、精神病理学方面都有重大影响。《雅斯贝尔斯传》是他的学生汉斯？萨尼尔撰写。萨尼尔不仅极为熟悉雅斯贝尔斯的生活，而且也了解雅斯贝尔斯的思想，是雅斯贝尔斯哲学的研究专家。他为雅斯贝尔斯撰写的这本传记出版于1970年，出版后在德国一直是常销的图书品种。在这本传记中

《理解海德格尔》是对海德格尔复杂艰涩的全集作品的全新解读。本书论述清晰，严谨地植根于海德格尔的全部著作，论证了其思想的严格统一，提出了三个主要论点：海德格尔的工作从始至终都是现象学的；存在意指事物在人类关切的世界中的意义显现；使这种可理知性得以可能的是人的实存论结构，即开抛或本有的澄明之境。希恩为过去半个世纪主导海德格

长久以来，启蒙运动一直与法国、德意志甚或英国的苏格兰联系在一起，然而，著名历史学家罗伊波特这部引人入胜的著作却想告诉人们：作为整体的英国启蒙运动是存在的；不列颠，才是现代性的诞生地。 在书中，罗伊波特带领读者领略了1719世纪初的英国思想世界。通过考察那时的英国人如何理解人性、理性、自然、心灵、性别、幸福、财富追求、改

《斯宾诺莎的自然法革命》围绕法，或者力量这一轴线，开创性地从斯宾诺莎形而上学与政治学内在关联的角度讨论其法哲学。作者认为，斯宾诺莎将自然法作为真观念，以对自然法的实证界说为起点，通过基本概念（个体、权利、自然法则）的重构，对现代自然法传统进行了一系列的革命。斯宾诺莎的自然法是一种自然哲学，它借助法与政治连在一起。个体性

本书以十八世纪的一个重大历史事件法国哲学家狄德罗和俄国女皇叶卡捷琳娜的会面为中心，解读了当时伟大的思想家和权力的统治者之间的交往互动过程：两人进行了四十多次私人会议，持续近四个月。 狄德罗和当时许多知识分子一样，把叶卡捷琳娜看作是开明改革和建立公正社会的后一线希望，叶卡捷琳娜则希望通过法制化和制度化来施行她

该卷第一次把莱布尼兹在1672到1686年期间撰写的重要文本搜集到了一起。这些作品，大部分之前都没有被翻译成中文，代表了莱布尼兹对连续体的组成问题的持续努力，而该问题的解决对其思想发展来说至关重要。本卷第一部分是对莱布尼兹巴黎时期作品的摘录，在这部分，他把该问题?

“苏格拉底问题”是一个古老的问题，也就是苏格拉底在世时曾受到张扬理性主义的指控。从现代性问题出发，尼采再次对苏格拉底提出指控：由于苏格拉底犯了唯理主义的大错，才惹出了西方现代性，后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此，尼采宣布了苏格拉底这个历史“偶像的黄昏”。海德格尔未予审理就接过尼采的指控，并跟随尼采致力于回到苏

作者比较全面地介绍了莱布尼茨同中国文化的接触过程、来华耶稣会士在莱布尼茨了解中国的过程中所起的作用以及莱布尼茨二进制的发现与《易经》对他的启发等。阐述了莱布尼茨对理解中国哲学所作的努力，主要是阐述了他对中国哲学(儒学)一系列重要的范畴的理解。作者对莱布尼茨努力作了评价并提出了自己对中西文化契合的基础的寻求。书稿对了解中

本书是汉语学界为数不多的考察康德后期伦理学的专著。书稿基于对康德伦理学语境和背景的考察,试图从自由的概念出发,把康德的伦理学看做一个整体,呈现出一个既有纯粹理性维度又有经验性维度的康德伦理学,说明康德的伦理学除了学界通常理解的理想的方面,还包含着很多现实性和历史性的方面;同时,还详细分析了康德的批判哲学与后期伦理学的关