唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》，包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义；虽不言教育，亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论，阐扬道德，维持伦纪，通达治体，起到感发人

本书是现代著名学者钱穆对宋代理学三书，即元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》三书所作的读书劄记，作者简明扼要阐述了宋代理学对传统儒家思想的继承与发展，展现宋代理学家探究义理的精深与各家之异同，并结合中西思想文化传统和现代社会生活实践，进行比较与评析，其中不乏深刻的见解。此书的出版，

刘宋一朝，虽国祚浅短，但吟咏滋繁，《史通·书志篇》记载“宋氏年唯五纪，地止江淮，书满百篇，号为繁富”。文变染乎世情，兴废系乎时序，刘宋学术文化之繁富实赖统治者之倡导。刘宋皇族为巩固皇权政治，复兴经史，倡导佛教，重视创作，举办各类文化活动以延揽朝野文士，于晋宋变革之际开创了学术文化发展新的格局。此外，刘宋皇族重视文化修养

本书为梁启超先生撰写的北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家王安石的传记，系统论述了王安石时代的政局以及他的思想成长轨迹、执政前后的活动、新法的内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面，作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法，引证史料著作过百部，透彻分析了王安石新法的成败得失；并作“考异”十九条，力图还历史烟尘中的王

本书围绕周敦颐搜集古代朝鲜半岛学者创作的相关史料考证、校勘而成，列《周子世家志》《太极图志》《通书志》《图说志》《论断志》《爱莲说志》六卷，是目前东亚第一部韩国濂溪学文献。

本书综述唐宋元明清五朝理学概貌。书中对“理学”循名责实地辨析，抓大要、举大纲的编纂方式，分辨、对话、透彻之悟等特色，都让这部撮要类著作历久弥新。通过这部简明扼要的理学史，我们不仅能领略到作者通体纵贯的学术视野和眼光，也能感受一代学人探究问题、体悟真知的素心。

本书从从审美本体、审美主体、审美发生、审美境界等方面对二程理学中的美学思想进行阐释，这对于梳理、探讨和分析理学美学的源流，丰富中国美学史的线索有着不容忽视的意义，其中对二程“圣贤气象”境界的分析，对现今个体精神境界的塑造和和谐社会的实现都有着重要的价值。

本书以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明、戴震等人的原创哲学为研究对象，理清了宋明理学代表人物观念之间的逻辑演化及对现实生活的哲学回应，展现了一幅哲思画卷。

本书是宁波出版社宁波文化丛书（第一辑）之一，从属于宁波市文化精品工程项目。本书分为浙东学术初创浙东朱学之兴起浙东心学之辉煌等八个章节。本书在综述部分以月湖为视角，将之定义为浙东学术的摇篮，以此为基础概述了浙东学术的发生、发展及特点本书主要对浙东学术中包含的主体要素逐章加以论述，以人物为线索，将朱学、心学、史学等研究的传

本书共四篇，按照“一脉三高峰”的结构，再现了瑞安先哲以舍我其谁之担当和前仆后继之气概，远肇永嘉学派、中兴瑞安新学、近启温州模式的探颐索隐过程。